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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷二十二 -> 后汉书二 -> 志 -> 31 - Parallel passages[More information]
陈留令刘豫,冠军令驷协,并以刻薄之姿,临民宰邑,专念掠杀,务为严苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之议者反以为能,违天心,失经义,诚不可不慎也。非徒应坐豫,协,亦当宜谴举者,务进仁贤,以任时政,不过数人,则风俗自化矣。臣尝读书记,知秦以酷急亡国,又目见王莽亦以苛法自灭,故勤勤恳恳,实在于此,又闻诸王主贵戚,骄者逾制,京师尚然,何以示远。故曰:其身不正,虽令不行,以身教者从,以言教者讼,夫阴阳和,岁乃丰,君臣同心化乃成也。其刺史太守以下,拜除京师及道出洛阳者,宜皆召见,可因博问四方,兼以观察其人,诸上书言事有不合者,但可报归田里,不宜过加喜怒,以明在宽也。
《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 陈留令刘豫,冠军令驷协,并以刻薄之姿,临人宰邑,专念掠杀,务为严苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之议者反以为能,违天心,失经义,诚不可不慎也。非徒应坐豫、协,亦当宜谴举者。务进仁贤以任时政,不过数人,则风俗自化矣。臣尝读书记,知秦以酷急亡国,又目见王莽亦以苛法自灭,故勤劝恳恳,实在于此。又闻诸王主贵戚,骄奢逾制,京师尚然,何以示远?故曰:‘其身不正,虽令不行。’以身教者从,以言教者讼。夫阴阳和岁乃丰,君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下,拜除京师及道出洛阳者,宜皆召见,可因博问四方,兼以观察其人。诸上书言事有不合者,可但报归田里,不宜过加喜怒,以明在宽。 《群书治要·志》: 陈留令刘豫,冠军令驷协,并以刻薄之姿,临民宰邑,专念掠杀,务为严苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之议者反以为能,违天心,失经义,诚不可不慎也。非徒应坐豫,协,亦当宜谴举者,务进仁贤,以任时政,不过数人,则风俗自化矣。臣尝读书记,知秦以酷急亡国,又目见王莽亦以苛法自灭,故勤勤恳恳,实在于此,又闻诸王主贵戚,骄者逾制,京师尚然,何以示远。故曰:其身不正,虽令不行,以身教者从,以言教者讼,夫阴阳和,岁乃丰,君臣同心化乃成也。其刺史太守以下,拜除京师及道出洛阳者,宜皆召见,可因博问四方,兼以观察其人,诸上书言事有不合者,但可报归田里,不宜过加喜怒,以明在宽也。 《汉书·司马迁传》: 意气勤勤恳恳, 《后汉书·光武十王列传》: 勤勤恳恳, 《三国志·周瑜传》: 勤勤恳恳, 《群书治要·志》: 故勤勤恳恳, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 其身不正,虽令不行。 《群书治要·志》: 其身不正,虽令不行, 《后汉书·马援列传》: 报,归田里。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 可但报归田里, 《群书治要·列传》: 报归田里。 《群书治要·志》: 但可报归田里,