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隋唐 -> 群書治要 -> 卷二十二 -> 後漢書二 -> 志 -> 42 - 相似段落[詳細說明]
肅宗即位,尊重恩禮,逾於前世,諸王莫與為比,建初元年,地震,蒼上便宜,後帝欲為原陵顯節陵起縣邑,蒼聞之,遽上疏諫,舊無後帝至疏諫十九字,補之帝從而止,自是朝廷每有疑政,輒驛使諮問,蒼悉心以對,皆見納用,帝饗衞士于南宮,因從皇太后周行掖庭池閣,乃閲陰太后舊時器服,愴然動容,乃命留五時衣各一襲,及常所御衣,余悉分布諸王主,及子孫在京師者。特賜蒼及琅邪王京書曰:歲月騖過,山陵浸遠,孤心悽愴,如何如何,間饗衞士於南宮,因閲視舊時衣物。聞於師曰:其物存,其人亡,不言哀而哀,自至信矣。惟王孝友之德,亦豈不然,今送光烈皇后假髻帛巾各一,及衣一篋,可時奉瞻,以慰凱風寒泉之思,又欲令後生子孫,得見先后衣服之制,願王寶精神,加供養,苦言至戒,望之如渴。
《後漢書·光武十王列傳》: 肅宗即位,尊重恩禮踰於前世,諸王莫與為比。建初元年,地震,蒼上便宜, 《群書治要·志》: 肅宗即位,尊重恩禮,逾於前世,諸王莫與為比,建初元年,地震,蒼上便宜, 《東觀漢記·賈逵》: 建初元年, 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 建初元年, 《後漢書·鄭范陳賈張列傳》: 建初元年, 《後漢書·光武十王列傳》: 建初元年, 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 建初元年, 《群書治要·本紀》: 建初元年。 《群書治要·志》: 建初元年, 《群書治要·志》: 建初元年, 《太平御覽·姚萇》: 建初元年, 《太平御覽·李流》: 建初元年, 《太平御覽·治政三》: 建初元年, 《太平御覽·布》: 建初元年, 《後漢書·光武十王列傳》: 後帝欲為原陵、顯節陵起縣邑,蒼聞之,遽上疏諫曰: 《群書治要·志》: 後帝欲為原陵顯節陵起縣邑,蒼聞之,遽上疏諫, 《後漢書·光武十王列傳》: 帝從而止。自是朝廷每有疑政,輒驛使諮問。蒼悉心以對,皆見納用。 《群書治要·志》: 帝從而止,自是朝廷每有疑政,輒驛使諮問,蒼悉心以對,皆見納用, 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 朝廷每有災異疑議,輒諮問之。 《後漢書·光武十王列傳》: 自是朝廷每有疑政,輒驛使諮問。 《後漢書·方術列傳上》: 朝廷每有災異,詔輒下問變復之效, 《群書治要·志》: 自是朝廷每有疑政,輒驛使諮問, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 朝廷每有大議, 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 朝廷每有大議, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 朝廷每有大議。 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 朝廷每有災異疑議, 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 朝廷每有疑議, 《後漢書·光武十王列傳》: 自是朝廷每有疑政, 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 朝廷每有政議, 《後漢書·方術列傳上》: 朝廷每有災異, 《群書治要·志》: 自是朝廷每有疑政, 《太平御覽·尹》: 朝廷每有大議, 《後漢書·光武十王列傳》: 帝饗衛士於南宮,因從皇太后周行掖庭池閣,乃閱陰太后舊時器服,愴然動容,乃命留五時衣各一襲,及常所御衣合五十篋,餘悉分布諸王主及子孫在京師者各有差。特賜蒼及琅邪王京書曰:「中大夫奉使,親聞動靜,嘉之何已!歲月騖過,山陵浸遠,孤心悽愴,如何如何!閒饗衛士於南宮,因閱視舊時衣物,聞於師曰:『其物存,其人亡,不言哀而哀自至。』信矣。惟王孝友之德,亦豈不然!今送光烈皇后假紒帛巾各一,及衣一篋,可時奉瞻,以慰凱風寒泉之思,又欲令後生子孫得見先后衣服之製。 《群書治要·志》: 帝饗衞士于南宮,因從皇太后周行掖庭池閣,乃閲陰太后舊時器服,愴然動容,乃命留五時衣各一襲,及常所御衣,余悉分布諸王主,及子孫在京師者。特賜蒼及琅邪王京書曰:歲月騖過,山陵浸遠,孤心悽愴,如何如何,間饗衞士於南宮,因閲視舊時衣物。聞於師曰:其物存,其人亡,不言哀而哀,自至信矣。惟王孝友之德,亦豈不然,今送光烈皇后假髻帛巾各一,及衣一篋,可時奉瞻,以慰凱風寒泉之思,又欲令後生子孫,得見先后衣服之制, 《太平御覽·衣》: 享衛士於南宮,因從皇太后周行掖庭池,閱陰太后舊時器服,愴然動容。乃命留五時衣各一襲。及常所御衣合五十篋,餘悉分布諸王、公主及子孫在京師者各有差,特賜蒼及瑯邪王京書,曰:「間享衛士於南宮,因閱視舊時衣物。惟王有孝友之德,今送光烈皇后假髻、帛各一及衣一篋,可時奉瞻,以慰《凱風》《寒泉》之思。又欲令後生子孫得見先后衣服之制。」 《東觀漢記·東平憲王蒼》: 歲月騖過,山陵浸遠,孤心慘愴。饗衛士南宮,皇太后因過按行閱視舊時衣物。惟王孝友之德,今以光烈皇后假髻、帛巾各一、衣一篋遺王,可時瞻視,以慰凱風寒泉之思。 《後漢書·光武十王列傳》: 歲月騖過,山陵浸遠,孤心悽愴,如何如何!閒饗衛士於南宮,因閱視舊時衣物,聞於師曰:『其物存,其人亡,不言哀而哀自至。』信矣。惟王孝友之德,亦豈不然!今送光烈皇后假紒帛巾各一,及衣一篋,可時奉瞻,以慰凱風寒泉之思, 《群書治要·志》: 歲月騖過,山陵浸遠,孤心悽愴,如何如何,間饗衞士於南宮,因閲視舊時衣物。聞於師曰:其物存,其人亡,不言哀而哀,自至信矣。惟王孝友之德,亦豈不然,今送光烈皇后假髻帛巾各一,及衣一篋,可時奉瞻,以慰凱風寒泉之思, 《太平御覽·衣》: 間享衛士於南宮,因閱視舊時衣物。惟王有孝友之德,今送光烈皇后假髻、帛各一及衣一篋,可時奉瞻,以慰《凱風》《寒泉》之思。 《東觀漢記·東平憲王蒼》: 惟王孝友之德,今以光烈皇后假髻、帛巾各一、衣一篋遺王,可時瞻視,以慰凱風寒泉之思。 《後漢書·光武十王列傳》: 惟王孝友之德,亦豈不然!今送光烈皇后假紒帛巾各一,及衣一篋,可時奉瞻,以慰凱風寒泉之思, 《群書治要·志》: 惟王孝友之德,亦豈不然,今送光烈皇后假髻帛巾各一,及衣一篋,可時奉瞻,以慰凱風寒泉之思, 《太平御覽·衣》: 惟王有孝友之德,今送光烈皇后假髻、帛各一及衣一篋,可時奉瞻,以慰《凱風》《寒泉》之思。 《太平御覽·假髻》: 惟王孝友之德。今以光烈皇后假髻、帛巾各一,衣一篋遺王。可時瞻視,以慰《凱風》寒泉之思。 《東觀漢記·東平憲王蒼》: 以慰凱風寒泉之思。 《後漢書·光武十王列傳》: 以慰凱風寒泉之思, 《三國志·甘皇后傳》: 以慰寒泉之思, 《群書治要·志》: 以慰凱風寒泉之思, 《太平御覽·衣》: 以慰《凱風》《寒泉》之思。 《太平御覽·假髻》: 以慰《凱風》寒泉之思。