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隋唐 -> 群書治要 -> 卷二十六 -> 魏志下 -> 傳 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
臣伏惟陛下資帝唐欽明之德,體文王翼翼之仁,惠洽椒房,恩昭九親,羣后百寮,番休遞上,執政不廢於公朝,下情得展於私室,親理之路通,慶吊之情展,誠可謂恕己治人,推惠施恩者矣。至於臣等,婚媾不通,兄弟乖絕,吉凶之問塞,慶吊之禮廢,恩紀之違,甚於路人,隔閡之異,殊於胡越,以一切之制,無朝覲之望,至於注心皇極,結情紫闥,神明知之矣。願陛下沛然垂詔,使諸國慶問得展,以叙骨肉之歡恩,全怡怡之篤義,妃妾之家,膏沐之遺,歲得再通,齊義於貴宗,等惠於百司,如此則風雅所咏,復存於聖世矣。
《三國志·陳思王植傳》: 伏惟陛下資帝唐欽明之德,體文王翼翼之仁,惠洽椒房,恩昭九族,羣后百寮,番休遞上,執政不廢於公朝,下情得展於私室,親理之路通,慶弔之情展,誠可謂恕己治人,推惠施恩者矣。至於臣者,人道絕緒,禁錮明時,臣竊自傷也。不敢乃望交氣類,脩人事,叙人倫。近且婚媾不通,兄弟乖絕,吉凶之問塞,慶弔之禮廢,恩紀之違,甚於路人,隔閡之異,殊於胡越。今臣以一切之制,永無朝覲之望,至於注心皇極,結情紫闥,神明知之矣。然天實為之,謂之何哉!退惟諸王常有戚戚具爾之心,願陛下沛然垂詔,使諸國慶問,四節得展,以叙骨肉之歡恩。全怡怡之篤義。妃妾之家,膏沐之遺,歲得再通,齊義於貴宗,等惠於百司,如此,則古人之所歎,風雅之所詠,復存於聖世矣。 《群書治要·傳》: 臣伏惟陛下資帝唐欽明之德,體文王翼翼之仁,惠洽椒房,恩昭九親,羣后百寮,番休遞上,執政不廢於公朝,下情得展於私室,親理之路通,慶吊之情展,誠可謂恕己治人,推惠施恩者矣。至於臣等,婚媾不通,兄弟乖絕,吉凶之問塞,慶吊之禮廢,恩紀之違,甚於路人,隔閡之異,殊於胡越,以一切之制,無朝覲之望,至於注心皇極,結情紫闥,神明知之矣。願陛下沛然垂詔,使諸國慶問得展,以叙骨肉之歡恩,全怡怡之篤義,妃妾之家,膏沐之遺,歲得再通,齊義於貴宗,等惠於百司,如此則風雅所咏,復存於聖世矣。 《三略·上略》: 恕己而治人,推惠施恩, 《三國志·陳思王植傳》: 誠可謂恕己治人,推惠施恩者矣。 《群書治要·傳》: 誠可謂恕己治人,推惠施恩者矣。 《群書治要·三略》: 恕己而治人,推惠施恩, 《藝文類聚·將帥》: 恕己治人,推惠施恩, 《三國志·陳思王植傳》: 推惠施恩者矣。 《群書治要·傳》: 推惠施恩者矣。 《太平御覽·撫士下》: 推惠施恩, 《三國志·陳思王植傳》: 妃妾之家,膏沐之遺, 《三國志·陳思王植傳》: 妃妾之家,膏沐疏略, 《群書治要·傳》: 妃妾之家,膏沐之遺, 《群書治要·傳》: 妃妾之家,膏沐疏略,