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隋唐 -> 群書治要 -> 卷二十九 -> 晉書上 -> 傳 -> 11 - 相似段落[詳細說明]
人臣初除,皆通表上聞,名之謝章,所由來尚矣。原謝章之本意,欲進賢能以謝國恩也。昔舜以禹為司空,禹拜稽首讓於稷,契及咎繇,唐,虞之時,衆官初除,莫不皆讓也。謝章之義,蓋取於此也。書記之者,欲以示永世之則,季世所用不賢,不能讓賢,虛謝見用之恩而已,相承不變,習俗之失也。夫叙用之官,通章表者,其讓賢推能乃通,其不能有所讓,徒費簡紙者,皆絕不通,人臣初除,各思推賢能而讓之矣。讓之文,付主者掌之,三司有缺,擇三司所讓最多者而用之,此為一公缺,三公已豫選之矣。且主選之吏,不必任公,而選三公,不如令三公自共選一公為詳也。四征缺,擇四征所讓最多者而用之,此為一征缺,四征已豫選之矣。必詳於停缺而令主者選四征也。尚書缺,擇尚書所讓最多者而用之,此為令八尚書共選一尚書,詳於臨缺而令主者選八尚書也。郡守缺,擇衆郡所讓最多者而用之,詳於任主者令選者郡守也。夫以衆官百郡之讓,與主者共相比,不可同歲而論也。賢愚皆讓,百姓耳目,盡為國耳目。
《群書治要·傳》: 昔舜以禹為司空, 《藝文類聚·司空》: 舜以禹為司空, 《太平御覽·司空》: 舜以禹為司空。 《史記·五帝本紀》: 禹拜稽首,讓於稷、 《史記·夏本紀》: 禹拜稽首,讓於契、后稷、 《尚書·舜典》: 禹拜稽首,讓于稷、 《群書治要·傳》: 禹拜稽首讓於稷, 《藝文類聚·讓》: 禹拜稽首,讓于稷卨暨皋陶。 《太平御覽·夏帝禹》: 禹拜稽首,讓于契、后稷、 《太平御覽·總敘官》: 禹拜稽首,讓于稷、 《太平御覽·讓上》: 禹拜稽首,讓于稷、 《群書治要·傳》: 蓋取於此也。 《藝文類聚·養生》: 蓋取於此也。 《群書治要·傳》: 季世所用不賢,不能讓賢,虛謝見用之恩而已, 《太平御覽·讓下》: 季世不能讓賢,虛謝見用之恩, 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 皆絕不通。 《群書治要·傳》: 皆絕不通, 《群書治要·傳》: 擇衆官所讓最多者而用之, 《群書治要·傳》: 擇衆郡所讓最多者而用之, 《群書治要·傳》: 擇四征所讓最多者而用之, 《群書治要·傳》: 擇三司所讓最多者而用之, 《群書治要·傳》: 擇尚書所讓最多者而用之, 《藝文類聚·讓》: 擇眾官所讓最多者而用之, 《太平御覽·讓下》: 擇眾官所讓最多者而用之, 《群書治要·傳》: 主選之吏, 《群書治要·傳》: 且主選之吏,