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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷二十九 -> 晉書上 -> 傳 -> 14 - Parallel passages[More information]
段灼字休然,敦煌人也。為鄧艾鎮西司馬,徵拜議郎,世祖即位。灼上疏追理艾曰:故征西將軍鄧艾誅,以性剛急,矜功伐善,而不能協同朋類,輕犯雅俗,失君子之心,故莫肯理之者,臣敢昧死言艾不反之狀,艾本屯田掌犢人,宣皇帝拔之于農吏之中,顯之於宰府之職,先帝委艾以廟勝成圖,指授長策,艾受命忘身,前無堅敵,軍不逾時,而巴蜀蕩定,艾功名已成,亦當書之竹帛,傳祚萬世,七十老公,復何所求哉。艾以劉禪初降,遠郡未附,矯令承制,權安社稷,雖違常科,有合古義,原心定罪,事可詳論,鍾會有吞天下之心,恐艾威名,知必不同,因其疑似,構成其事,夫反非小事,若懷惡心,即當謀及豪桀,然後乃能興動大衆,不聞艾有腹心一人,臨死口無惡言,而獨受腹背之誅,豈不哀哉。故見之者垂涕,聞之者嘆息,此賈誼所以忼愾于漢文,天下之事,可為痛哭者,良有以也。昔秦民憐白起之無罪,吳人傷子胥之寃酷,皆為之立祠,天下之人,為艾悼心痛恨,亦由是也。謂可聽艾門生故吏,收艾尸柩,歸葬舊墓,以平蜀之功,繼封其後,使艾闔棺定謚,死無所恨,赦寃魂於黄泉,收信義於後世,則天下殉名之士,立功之臣,必投湯火,樂為陛下死矣。世祖得表省覽,甚嘉其意。
《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 徵拜議郎。 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 徵拜議郎。 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 徵拜議郎, 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 徵拜議郎。 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 徵拜議郎, 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 徵拜議郎。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 徵拜議郎、 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 徵拜議郎, 《後漢書·張王种陳列傳》: 徵拜議郎, 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 徵拜議郎。 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 徵拜議郎, 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 徵拜議郎。 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 徵拜議郎。 《後漢書·皇甫張段列傳》: 徵拜議郎。 《後漢書·陳王列傳》: 徵拜議郎, 《後漢書·黨錮列傳》: 徵拜議郎。 《後漢書·黨錮列傳》: 徵拜議郎, 《後漢書·黨錮列傳》: 徵拜議郎, 《後漢書·黨錮列傳》: 徵拜議郎, 《後漢書·黨錮列傳》: 又徵拜議郎, 《後漢書·黨錮列傳》: 徵拜議郎。 《後漢書·儒林列傳上》: 徵拜議郎, 《三國志·武帝紀》: 徵拜議郎。 《三國志·陶謙傳》: 徵拜議郎, 《群書治要·傳》: 徵拜議郎, 《三國志·鄧艾傳》: 不能恊同朋類,故莫肯理之。臣敢言艾不反之狀。 《群書治要·傳》: 而不能協同朋類,輕犯雅俗,失君子之心,故莫肯理之者,臣敢昧死言艾不反之狀, 《三國志·鄧艾傳》: 艾功名以成,當書之竹帛,傳祚萬世。七十老公,反欲何求!艾誠恃養育之恩,心不自疑,矯命承制,權安社稷;雖違常科,有合古義,原心定罪,本在可論。鍾會忌艾威名, 《群書治要·傳》: 艾功名已成,亦當書之竹帛,傳祚萬世,七十老公,復何所求哉。艾以劉禪初降,遠郡未附,矯令承制,權安社稷,雖違常科,有合古義,原心定罪,事可詳論,鍾會有吞天下之心,恐艾威名, 《三國志·鄧艾傳》: 艾功名以成,當書之竹帛, 《三國志·周魴傳》: 君之功名,當書之竹帛。 《群書治要·傳》: 艾功名已成,亦當書之竹帛, 《墨子·魯問》: 亦書之竹帛, 《群書治要·傳》: 亦當書之竹帛, 《論衡·福虛》: 原心定罪, 《漢書·薛宣朱博傳》: 原心定罪。 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 必先原心定罪, 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 原心定罪, 《三國志·鄧艾傳》: 原心定罪, 《群書治要·傳》: 原心定罪, 《太平御覽·刑部郎中刑部員外郎》: 原心定罪。 《三國志·陳留王》: 然興動大衆, 《群書治要·傳》: 然後乃能興動大衆, 《漢書·賈誼傳》: 可為痛哭者一, 《三國志·高堂隆傳》: 可為痛哭者一, 《群書治要·傳》: 可為痛哭者一, 《群書治要·傳》: 可為痛哭者一, 《群書治要·傳》: 可為痛哭者, 《三國志·鄧艾傳》: 昔秦民憐白起之無罪,吳人傷子胥之寃酷,皆為立祠。今天下民人為艾悼心痛恨,亦猶是也。臣以為艾身首分離,捐棄草土,宜收尸喪,還其田宅。以平蜀之功,紹封其孫,使闔棺定謚,死無餘恨。赦寃魂於黃泉,收信義於後世, 《群書治要·傳》: 昔秦民憐白起之無罪,吳人傷子胥之寃酷,皆為之立祠,天下之人,為艾悼心痛恨,亦由是也。謂可聽艾門生故吏,收艾尸柩,歸葬舊墓,以平蜀之功,繼封其後,使艾闔棺定謚,死無所恨,赦寃魂於黄泉,收信義於後世, 《三國志·虞翻傳》: 歸葬舊墓, 《群書治要·傳》: 歸葬舊墓,