侍中臣顾言,夫杀生赏罚,治乱所由兴也。人主所谓宜生,或不可生,则人臣当陈所以宜杀,人主所谓宜赏,或不应赏,则人臣当陈所以宜罚,然后治道治道上下,必有脱文耳,古之圣贤,欲上尽理务,下收损益,莫不深闭慎密,以延良谟,兆庶内外咸知主如此,然后乃展布服心,竭其忠诚耳。
而善否治乱所由兴作也