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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十一 -> 六韜 -> 武韜 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
文王在岐周。召太公曰:争權於天下者何先。太公曰:先人,人與地稱,則萬物備矣。今君之位尊矣。待天下之賢士,勿臣,而友之,則君以得天下矣。文王曰:吾地小而民寡,將何以得之。太公曰:可,天下有地,賢者得之,天下有栗,賢者食之,天下有民,賢者收之,天下者,非一人之天下也。莫常有之,唯賢者取之,夫以賢而為人下,何人不與,以貴從人曲直,何人不得,屈一人之下,則申萬人之上者,唯聖人而後能為之。文王曰:善,請著之金板,於是文王所就而見者六人,所求而見者七十人,所呼而友者千人。
《文子·守弱》: 身得則萬物備矣。 《淮南子·原道訓》: 身得則萬物備矣! 《呂氏春秋·有始》: 則萬物備也。 《群書治要·武韜》: 則萬物備矣。 《韓詩外傳·卷二》: 天下之賢士也, 《戰國策·貂勃常惡田單》: 天下之賢士, 《群書治要·武韜》: 待天下之賢士, 《群書治要·武韜》: 天下有栗,賢者食之,天下有民,賢者收之,天下者, 《群書治要·龍韜》: 天下有粟,聖人食之,天下有民,聖人收之,天下有物, 《群書治要·武韜》: 天下有栗,賢者食之,天下有民,賢者收之, 《意林·太公六韜六卷》: 天下有粟,賢者食之;天下有民,賢者牧之。 《群書治要·武韜》: 天下者,非一人之天下也。莫常有之,唯賢者取之, 《太平御覽·周文王》: 天下之國,非常一人之國也。莫常有之,惟有道者取之。 《六韜·文師》: 天下非一人之天下, 《六韜·發啟》: 天下者、非一人之天下, 《六韜·順啟》: 天下者、非一人之天下, 《呂氏春秋·貴公》: 天下非一人之天下也, 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 明天下者。非一人之天下也。 《群書治要·武韜》: 天下非一人之天下也。 《群書治要·武韜》: 天下者,非一人之天下也。 《群書治要·武韜》: 天下者非一人之天下, 《太平御覽·周文王》: 夫天下,非常一人之天下也; 《太平御覽·公平》: 天下非一人之天下也, 《說苑·雜言》: 以富貴為人下者,何人不與?以富貴敬愛人者,何人不親? 《孔子家語·六本》: 以富貴而下人,何人不◇?以富貴而愛人,何人不親? 《群書治要·六本》: 以富貴而下人,何人不與,以富貴而愛人,何人不親, 《群書治要·武韜》: 夫以賢而為人下,何人不與,以貴從人曲直,何人不得, 《藝文類聚·鑒誡》: 以富貴而下人,何人不與,富貴而敬愛,何人不親, 《太平御覽·富下》: 以富貴而下人,何人不與?以富而敬人,何人不親! 《吳越春秋·五年》: 夫屈一人之下,必伸萬人之上。 《漢書·蕭何曹參傳》: 夫能詘於一人之下,而信於萬乘之上者, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 夫能屈於一人之下。則伸於萬人之上。 《群書治要·武韜》: 屈一人之下,則申萬人之上者, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 夫能屈於一人之下,則伸於萬人之上, 《太平御覽·勇四》: 夫屈一人之下,必申萬人之上。 《太平御覽·諫諍二》: 夫能屈一人之下而于申萬乘之上者, 《太平御覽·斗爭》: 夫屈一人之下,必伸萬人之上。