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管子曰：身不善之患，无患人莫己知，民之观也察矣。不可遁逃，故我有善则立誉我，我有过则立毁我，当人之毁誉也。则莫归问于家矣。故明王有过，则反之于身，有善，则归之于民，有过而反之身，则身惧，有善而归之民，则民喜，往喜民，来惧身，此明王之所以治民也。今夫桀纣则不然，有善则反之于身，有过则归之于民，有过而归之于民，则民怒，有善而反之于身，则身骄，往怒民，来骄身，此其所以失身也。可无慎乎。 |
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管仲有病。桓公往问之曰：仲父之病，病矣。若不可讳，将何以诏寡人。管仲对曰：臣愿君之远易牙、竪刁、堂巫、公子开方，夫易牙以调味事公。公曰：唯烝婴儿之未尝也。于是烝其首子而献之公，人情非不爱其子也。于子之不爱，将何有于公，公喜宫而妒，竪刁自刑而为公治内，人情非不爱其身也。于身之不爱，将何有于公，公子开方事公十五年，不归视其亲，于亲之不爱，焉能有于公。桓公曰：善。 |
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管仲死，已葬，公召四子者废之，逐堂巫而苛病起，逐易牙而味不至，逐竪刁而宫中乱，逐公子开方而朝不治。桓公曰：嗟，圣人固有悖乎。乃复四子者，处期年，四人作难，围公一室，十日不通。公曰：嗟，死者无知则已，若有知，吾何面目以见仲父于地下，乃援素幭以裹首而绝，死十一日，虫出于户，葬以扬门之扇，以不终用贤也。 |
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桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚四人饮，饮酣。桓公谓叔牙曰：盍不起为寡人寿乎。叔牙奉杯而起曰：使公无忘出而在于莒，使管仲无忘束缚在于鲁也。使宁戚无忘饭牛车下也。桓公避席再拜曰：寡人与二大夫，能无忘夫子之言，则国之社稷必不危矣。 |
