| | 问下: |
景公出游。问于晏子曰：吾欲循海而南，至于琅邪，寡人何修以则夫先王之游也。晏子曰：婴闻之，天子之诸侯为巡狩，诸侯之天子为述职，故春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。夏语曰：吾君不游，我曷以休，吾君不豫，我曷以助，壹游壹豫，为诸侯度，今君之游不然，师行而贫苦不补，劳者不息，夫从高历时而不反谓之流，从下历时而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而忘归谓之亡，古者圣王无流连之游，无荒亡之行。公曰：善，令吏出粟以与贫者三千钟，公所身见老者七十人，然后归。 |
| | 问下: |
景公问晏子曰：寡人意气衰，身甚病，今吾欲具圭璧牺牲，令祝宗荐之乎上帝宗庙，意者，礼可以干福乎。晏子对曰：婴闻之，古者先君之干福也。政必合乎民，行必顺乎神，节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林，节饮食，无多田渔，以毋逼川浦，祝宗用事，辞罪而不敢有祈求也。是以神民俱顺，而山川纳禄，今君政反于民，而行悖乎神，大宫室，多斩伐，以逼山林，羡饭食，多田渔，以逼川浦，是以神民俱怨，而山川收禄，司过荐至，而祝宗祈福，意者逆乎。公曰：寡人非夫子无所闻此，请革心易行，于是废公阜之游，止海食之献，斩伐者以时，田渔者有数，居处饮食，节之勿羡，祝宗用事，辞罪而不敢有祈求焉。 |
| | 问下: |
景公问晏子曰：寡人欲从夫子而善齐国之政，可乎。对曰：婴闻之，国有具官，然后其政可善。公作色不悦曰：齐国虽小，则可谓官不具乎。对曰：昔吾先君桓公，身体惰解，辞令不给，则隰朋昵侍，左右多誉，狱谳不中，则弦宁昵侍，田野不修，民萌不安，则宁戚昵侍，军士惰，戎士肆，则王子城甫昵侍，居处逸怠，左右慑畏，则东郭牙昵侍，德义不中，意行衰怠，则管子昵侍，先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄，是故诸侯朝其德，而天子致胙焉。今君之过失多矣。未有一士以闻者也。故曰官不具。公曰：善。 |
| | 问下: |
景公问晏子曰：昔吾先君桓公，从车三百乘，九合诸侯，一匡天下，今吾从车千乘，可以逮先君桓公之后乎。对曰：桓公从车三百乘，九合诸侯，一匡天下者，左有鲍叔，右有仲父，今君左为倡，右为优，谗人在前，谀人在后，又焉可逮先君桓公之后乎。 |
| | 问下: |
高子问晏子曰：子事灵公，庄公，景公，皆敬子，三君一心耶，夫子之心三耶。对曰：婴闻一心可以事百君，三心不可以事一君，故三君之心，非一心也。而婴之心，非三心也。 |
