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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 道经 -> 15 - Parallel passages[More information]
知其雄,守其雌,为天下溪,雄以喻尊,雌以喻卑,人虽自知尊显,当复守之以卑微,去雄之强梁,就雌之柔和,如是,则天下归之,如水之流入深溪。为天下溪,常德不离,人能谦下如深溪,则德常在,不复离己。知其白,守其黑,为天下式,白以喻昭昭,黑以喻默默,人虽自知昭昭明达,当复守之以默默,如暗昧无所见,如是,则可为天下法式也。为天下式,常德不忒,人能为天下法式,则德常在于己,不复差忒也。知其荣,守其辱,为天下谷。知己之有荣贵,当守之以污浊,如是,则天下归之,如水流入深谷也。
《道德经》: 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。 《老子河上公章句·反朴》: 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。 《马王堆·老子甲道经》: 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不鸡。恒德不鸡,复归婴儿。知其白,守其辱,为天下浴。为天下浴,恒德乃□德乃□□□□□。知其,守其黑,为天下式。 《马王堆·老子乙道经》: 知其雄,守其雌,为天下鷄。为天下鷄,恒德不离。恒德不离,复□□□□□其白,守其辱,为天下○浴。为天下浴,恒德乃足。恒德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。 《群书治要·道经》: 知其雄,守其雌,为天下溪,为天下溪,常德不离,知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,知其荣,守其辱,为天下谷。 《庄子·天下》: 知其雄,守其雌,为天下溪; 《道德经》: 知其雄,守其雌,为天下溪。 《老子河上公章句·反朴》: 知其雄,守其雌,为天下溪。 《淮南子·道应训》: 知其雄,守其雌,其为天下溪。 《马王堆·老子甲道经》: 知其雄,守其雌,为天下溪。 《马王堆·老子乙道经》: 知其雄,守其雌,为天下鷄。 《群书治要·道经》: 知其雄,守其雌,为天下溪, 《太平御览·道》: 知其雄,守其雌; 《道德经》: 知其白,守其黑, 《马王堆·老子乙道经》: 知其白,守其黑, 《群书治要·道经》: 知其白,守其黑, 《太平御览·道》: 知其白,守其黑; 《庄子·天下》: 知其白,守其辱,为天下谷。 《道德经》: 知其荣,守其辱,为天下谷。 《老子河上公章句·反朴》: 知其荣,守其辱,为天下谷。 《淮南子·道应训》: 知其荣,守其辱,为天下谷。 《马王堆·老子甲道经》: 知其白,守其辱,为天下浴。 《马王堆·老子乙道经》: 复□□□□□其白,守其辱,为天下○浴。 《群书治要·道经》: 知其荣,守其辱,为天下谷。 《太平御览·穴》: 知其辱,为天下谷。 《太平御览·道》: 知其荣,守其辱;