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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 道經 -> 17 - Parallel passages[More information]
以道佐人主,謂人主能以道自輔佐。不以兵强於天下,順天任德,敵人自服也。師之所處,荊棘生焉。農事廢,田不脩。大軍之後,必有凶年,天應之以惡氣,即害五穀也。善者果而已,行善者,當果敢而已,不休也。不敢以取强焉。不敢以果敢取强大之名。果而勿矜,當果敢謙卑,勿自矜大。果而勿伐,當果敢推讓,勿自伐也。果而勿驕,驕,欺,勿以驕欺也。果而勿强。果敢,勿以為强,以侵凌人也。
《道德經》: 以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。 《老子河上公章句·儉武》: 以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。善有果而已,不敢以取強。果而勿矜果而勿伐,果而勿驕, 《郭店·老子甲》: 以道佐人主者,不欲以兵強於天下。善者果而已,不以取強。果而弗伐,果而弗驕, 《馬王堆·老子甲道經》: 以道佐人主,不以兵強□天下。□□□□□□所居,楚朸生之。善者果而已矣,毌矣取強焉。果而毌驕, 《馬王堆·老子乙道經》: 以道佐人主,不以兵強於天下。其□□□□□□□□棘生之。善者果而已矣,毌以取強焉。果而毌驕, 《群書治要·道經》: 以道佐人主,不以兵强於天下,師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年,善者果而已,不敢以取强焉。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕, 《太平御覽·良將下》: 以道佐人主者,不以兵強天下,果而勿矜,果而勿伐。 《道德經》: 師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。 《老子河上公章句·儉武》: 師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。 《群書治要·道經》: 師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年, 《太平御覽·敘兵上》: 師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。 《道德經》: 師之所處,荊棘生焉。大軍之後, 《老子河上公章句·儉武》: 師之所處,荊棘生焉。大軍之後, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 師之所處,荊棘生之 《群書治要·道經》: 師之所處,荊棘生焉。大軍之後, 《藝文類聚·荊》: 師之所處,荊棘生焉。 《太平御覽·敘兵上》: 師之所處,荊棘生焉。大軍之後, 《太平御覽·荊》: 師之所處,荊棘生焉。 《道德經》: 荊棘生焉。 《文子·上仁》: 荊棘生焉, 《老子河上公章句·儉武》: 荊棘生焉。 《群書治要·道經》: 荊棘生焉。 《藝文類聚·荊》: 荊棘生焉。 《太平御覽·敘兵上》: 荊棘生焉。 《太平御覽·荊》: 荊棘生焉。 《道德經》: 大軍之後,必有凶年。 《文子·微明》: 帥旋之後,必有凶年, 《老子河上公章句·儉武》: 大軍之後,必有凶年。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 軍旅之後,必有凶年; 《漢書·魏相丙吉傳》: 軍旅之後,必有凶年, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 軍旅之後,必有凶年。 《群書治要·傳》: 臣聞軍旅之後,必有凶年, 《群書治要·傳》: 軍旅之後,必有凶年, 《群書治要·道經》: 大軍之後,必有凶年, 《太平御覽·敘兵上》: 大軍之後,必有凶年。 《道德經》: 善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐, 《郭店·老子甲》: 善者果而已,不以取強。果而弗伐,果而弗驕,果而弗矜,是謂果而不強。 《馬王堆·老子甲道經》: 善者果而已矣,毌矣取強焉。果而毌驕,果而勿矜,果而□□, 《馬王堆·老子乙道經》: 善者果而已矣,毌以取強焉。果而毌驕,果而勿矜,果□□傷, 《群書治要·道經》: 善者果而已,不敢以取强焉。果而勿矜,果而勿伐, 《太平御覽·良將下》: 不以兵強天下,果而勿矜,果而勿伐。