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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德經 -> 5 - Parallel passages[More information]
天下之至柔,馳騁天下之至堅,至柔者,水也。至堅者,金石也。水能貫堅入剛,無所不通也。無有入於無間,無有,謂道也。道無形質,故能出入無間,通神羣生。不言之教,法道不言,帥之以身也。無為之益,法道無為,治身則有益精神,治國則有益萬民,不勞煩。天下希及之。天下,謂人主也。希能有及,道無為之治,無為之治,治身,治國也。
《道德經》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。 《老子河上公章句·徧用》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。 《馬王堆·老子甲德經》: 天下之至柔,□騁於天下之致堅。無有入於無閒,五是以知無為□□益也。不□□教,無為之益,□下希能及之矣。 《馬王堆·老子乙德經》: 天下之至□,馳騁乎天下□□□□□□□□□無閒,吾是以□□□□□□也不□□□□□□□□□□□□□矣。 《群書治要·德經》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅,無有入於無間,不言之教,無為之益,天下希及之。 《道德經》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。 《文子·道原》: 「天下之至柔,馳騁天下之至堅,無有入於無間。」夫無形者,物之太祖, 《老子河上公章句·徧用》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。 《淮南子·原道訓》: 天下至柔,馳騁天下之至堅,出於無有,入於無間。吾是以知無為之有益。」 《馬王堆·老子甲德經》: 天下之至柔,□騁於天下之致堅。無有入於無閒,五是以知無為□□益也。 《群書治要·德經》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅,無有入於無間,不言之教,無為之益, 《太平御覽·水上》: 天下至柔,馳騁於天下之至堅。出於無有,入於無間,吾是以知無為之有益。 《說苑·敬慎》: 天下之至柔,馳騁乎天下之至堅。 《道德經》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅。 《文子·道原》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅, 《老子河上公章句·徧用》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅。 《淮南子·原道訓》: 天下至柔,馳騁天下之至堅, 《淮南子·道應訓》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅。 《馬王堆·老子甲德經》: 天下之至柔,□騁於天下之致堅。 《群書治要·德經》: 天下之至柔,馳騁天下之至堅, 《太平御覽·水上》: 天下至柔,馳騁於天下之至堅。 《道德經》: 無有入無間,吾是以知無為之有益。 《老子河上公章句·徧用》: 無有入無間。吾是以知無為之有益。 《淮南子·原道訓》: 出於無有,入於無間。吾是以知無為之有益。」 《淮南子·道應訓》: 無有入於無間,吾是以知無為之有益也。 《馬王堆·老子甲德經》: 無有入於無閒,五是以知無為□□益也。 《群書治要·德經》: 無有入於無間,不言之教,無為之益, 《太平御覽·水上》: 出於無有,入於無間,吾是以知無為之有益。 《道德經》: 無有入無間, 《文子·道原》: 無有入於無間。 《淮南子·原道訓》: 出於無有,入於無間。 《淮南子·道應訓》: 無有入於無間, 《馬王堆·老子甲德經》: 無有入於無閒, 《群書治要·德經》: 無有入於無間, 《太平御覽·水上》: 出於無有,入於無間,