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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德經 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
不出户,以知天下,聖人不出户以知天下者,以己身知人身,以己家知人家,所以見天下矣。不窺牖,以見天道,天道與人道同,人君清静,天氣自正,人君多欲,天氣煩濁,吉凶利害,皆由於己也。其出彌遠,其知彌少,謂去其家,觀人家,去其身,觀人身,所觀益遠,所知益少也。是以聖人不行而知,不見而名,上好道,下好德,上好武,下好力,聖人原小知大,察內知外也。不為而成。上無所為,則下無事,家給人足,物自化也。
《道德經》: 不出戶知天下;不闚牖見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而名,不為而成。 《老子河上公章句·鑒遠》: 不出戶知天下,不窺牖見天道,其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而名,不為而成。 《馬王堆·老子甲德經》: 不出於戶以知天下,不規於牖,以知天道。其出也彌遠,其□□□□□□□□□□□□□□□弗為而□。 《馬王堆·老子乙德經》: 不出於戶以知天下;不窺於□□知天道。其出彌遠者,其知彌□□□□□□□□□□□而名,弗為而成。 《群書治要·德經》: 不出户,以知天下,不窺牖,以見天道,其出彌遠,其知彌少,是以聖人不行而知,不見而名,不為而成。 《韓詩外傳·卷三》: 不出戶而知天下,不窺牖而見天道, 《韓詩外傳·卷五》: 是以不出戶而知天下,不窺牖而知天道。 《道德經》: 不出戶知天下;不闚牖見天道。其出彌遠,其知彌少。 《文子·精誠》: 故「不出於戶以知天下,不窺於牖以知天道,其出彌遠,其知彌少。」 《老子河上公章句·鑒遠》: 不出戶知天下,不窺牖見天道,其出彌遠,其知彌少。 《韓非子·喻老》: 故曰:「不出於戶,可以知天下;不闚於牖,可以知天道。」 《淮南子·主術訓》: 是故不出戶而知天下,不窺牖而知天道, 《淮南子·道應訓》: 不出戶以知天下,不窺牖以見天道。其出彌遠,其知彌少。 《呂氏春秋·君守》: 故曰:不出於戶而知天下,不窺於牖而知天道。其出彌遠者,其知彌少。 《鬼谷子·實意法螣蛇》: 不出戶而知天下,不窺牖而見天道; 《馬王堆·老子甲德經》: 不出於戶以知天下,不規於牖,以知天道。其出也彌遠, 《馬王堆·老子乙德經》: 不出於戶以知天下;不窺於□□知天道。其出彌遠者, 《群書治要·韓詩外傳》: 昔者不出户而知天下,不窺牖而知天道者, 《群書治要·德經》: 不出户,以知天下,不窺牖,以見天道,其出彌遠,其知彌少, 《群書治要·主術》: 是故不出户知天下,不窺牖知天道, 《意林·道德經二卷》: 不出戶以知天下,不窺牖以見天道。其出彌遠, 《群書治要·德經》: 不出户,以知天下, 《群書治要·下德》: 不出户以知天下者, 《道德經》: 其出彌遠,其知彌少。 《文子·精誠》: 其出彌遠,其知彌少。 《文子·九守》: 故其出彌遠者,其知彌少。 《老子河上公章句·鑒遠》: 其出彌遠,其知彌少。 《韓非子·喻老》: 故曰:「其出彌遠者,其智彌少。」 《淮南子·精神訓》: 故曰:其出彌遠者,其知彌少。 《淮南子·道應訓》: 其出彌遠,其知彌少。 《呂氏春秋·君守》: 其出彌遠者,其知彌少。 《群書治要·德經》: 其出彌遠,其知彌少, 《意林·道德經二卷》: 其出彌遠,其知彌少。