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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德經 -> 23 - Parallel passages[More information]
我有三寶,持而保之,老子言,我有三寶,抱持而保倚之。一曰慈,愛百姓若赤子。二曰儉,賦斂若取之於己。三曰不敢為天下先,執謙退,不為唱也。慈,故能勇,以慈仁,故能勇於忠孝。儉,故能廣,身能節儉,故民日用寬廣也。不敢為天下先,故能成器長,成器長,謂得道人也。我能為道人之長也。今舍慈且勇,今世人舍慈仁,但為勇武。舍儉且廣,舍其儉約,但為奢泰。舍後且先,舍其後己,但為人先。死矣。所行如此,動入死道。夫慈,以戰則勝,以守則固,夫慈仁者,百姓親附,故戰則勝敵,以守衛則堅固也。用兵有言,陳用兵之道,老子疾時用兵,故托己設其義也。吾不敢為主,主,先也。不敢先舉兵也。而為客,客者,和而不唱,用兵當承天而後動也。不敢進寸而退尺,侵人境界,利人財寶為進,閉門守城為退也。禍莫大於輕敵,夫禍亂之害,莫大於欺輕敵家,侵取不休,輕戰貪財也。輕敵幾喪吾寶,幾,近也。寶,身也。欺輕敵家,近喪身也。故抗兵相加,哀者勝矣。哀者慈仁士卒,不遠於死也。
《道德經》: 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。 《老子河上公章句·三寶》: 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。 《馬王堆·老子甲德經》: 我恆有三葆之。一曰茲,二曰檢,□□□□□□□□□□□□□□故能廣;不敢為天下先,故能為成事長。今舍其茲且勇;舍其後且先,則必死矣!夫茲□□則勝,以守則固。 《馬王堆·老子乙德經》: 我恆有三保,市而𤥯之。一曰茲,二曰檢,三曰不敢為天下先。夫茲故能勇;檢敢能廣;不敢為天下先,故能為成器長。今舍其茲且勇;舍其檢且廣;舍其後且先;則死矣!夫茲以單則朕,以守則固。 《群書治要·德經》: 我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先,慈,故能勇,儉,故能廣,不敢為天下先,故能成器長,今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣。夫慈,以戰則勝,以守則固, 《道德經》: 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。 《老子河上公章句·三寶》: 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。 《馬王堆·老子甲德經》: 我恆有三葆之。一曰茲,二曰檢,□□□□□□□□□□□□□□故能廣;不敢為天下先, 《馬王堆·老子乙德經》: 我恆有三保,市而𤥯之。一曰茲,二曰檢,三曰不敢為天下先。 《群書治要·德經》: 我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先, 《太平御覽·寶》: 我有三寶,保而持之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。 《道德經》: 三曰不敢為天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先, 《老子河上公章句·三寶》: 三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先, 《韓非子·解老》: 故曰:「不敢為天下先。」不敢為天下先則事無不事, 《馬王堆·老子乙德經》: 三曰不敢為天下先。夫茲故能勇;檢敢能廣;不敢為天下先, 《群書治要·德經》: 三曰不敢為天下先,慈,故能勇,儉,故能廣,不敢為天下先, 《道德經》: 三曰不敢為天下先。 《韓非子·解老》: 故曰:「不敢為天下先。」 《韓非子·解老》: 不敢為天下先, 《馬王堆·老子甲德經》: 不敢為天下先, 《馬王堆·老子乙德經》: 三曰不敢為天下先。 《群書治要·德經》: 三曰不敢為天下先, 《太平御覽·寶》: 三曰不敢為天下先。 《道德經》: 不敢為天下先,故能成器長。 《老子河上公章句·三寶》: 不敢為天下先,故能成器長。 《韓非子·解老》: 不敢為天下先,故能為成事長。 《馬王堆·老子甲德經》: 不敢為天下先,故能為成事長。 《馬王堆·老子乙德經》: 不敢為天下先,故能為成器長。 《群書治要·德經》: 不敢為天下先,故能成器長, 《道德經》: 夫慈以戰則勝,以守則固。 《老子河上公章句·三寶》: 夫慈以戰則勝,以守則固。 《韓非子·解老》: 慈於戰則勝,以守則固。 《管子·形勢解》: 戰則不勝,守則不固, 《六韜·絕道》: 以戰則不勝,以守則不固。 《六韜·林戰》: 吾欲以守則固, 《六韜·突戰》: 吾欲以守則固, 《六韜·敵強》: 吾欲以戰則勝,以守則固, 《六韜·鳥雲山兵》: 吾欲以守則固, 《六韜·分險》: 吾欲以守則固, 《馬王堆·老子甲德經》: 夫茲□□則勝,以守則固。 《馬王堆·老子乙德經》: 夫茲以單則朕,以守則固。 《群書治要·德經》: 夫慈,以戰則勝,以守則固, 《新書·無蓄》: 以戰則勝, 《論衡·卜筮》: 以戰則勝。 《管子·小匡》: 以戰則勝, 《六韜·林戰》: 以戰則勝。 《六韜·突戰》: 以戰則勝。 《六韜·鳥雲山兵》: 以戰則勝。 《六韜·分險》: 以戰則勝, 《漢書·食貨志上》: 以戰則勝。 《群書治要·志》: 以戰則勝, 《群書治要·德經》: 以戰則勝, 《太平御覽·軍制》: 以戰則勝。 《荀子·王霸》: 以守則固, 《荀子·議兵》: 以守則固, 《新書·無蓄》: 以守則固, 《道德經》: 以守則固。 《老子河上公章句·三寶》: 以守則固。 《韓非子·解老》: 以守則固。 《管子·小匡》: 以守則固, 《六韜·敵強》: 以守則固, 《國語·齊語》: 以守則固, 《漢書·食貨志上》: 以守則固, 《馬王堆·老子甲德經》: 以守則固。 《馬王堆·老子乙德經》: 以守則固。 《群書治要·志》: 以守則固, 《群書治要·德經》: 以守則固, 《道德經》: 用兵有言:吾不敢為主,而為客;不敢進寸,而退尺。是謂行無行;攘無臂;扔無敵;執無兵。禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加,哀者勝矣。 《老子河上公章句·玄用》: 用兵有言:吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。是謂行無行,攘無臂,扔無敵,執無兵。禍莫大於輕敵。輕敵,幾喪吾寶。故抗兵相加,哀者勝矣。 《馬王堆·老子甲德經》: 用兵有言曰:吾不敢為主,而為客;吾不進寸,而芮尺。是胃行無行;襄無臂;執無兵;乃無敵矣。禍莫於於無適,無適斤亡吾吾葆矣。故稱兵相若,則哀者勝矣。 《馬王堆·老子乙德經》: 用兵又言曰:吾不敢為主,而為客;不敢進寸,而退尺。是胃行無行;攘無臂;執無兵;乃無敵。禍莫大於無敵,無敵近○亡吾𤥯矣。故抗兵相若,而依者朕□。 《群書治要·德經》: 用兵有言,吾不敢為主,而為客,不敢進寸而退尺,禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶,故抗兵相加,哀者勝矣。 《道德經》: 輕敵幾喪吾寶。 《老子河上公章句·玄用》: 輕敵,幾喪吾寶。 《群書治要·德經》: 輕敵幾喪吾寶, 《太平御覽·寶》: 輕敵則幾喪吾寶。