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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德經 -> 26 - 相似段落[詳細說明]
民不畏死,治國者刑罰酷深,民不聊生,故不畏死也。治身者嗜欲傷神,貪財殺身,不知畏之。奈何以死懼之,人君不寬其刑罰,教人去情欲,奈何設刑罰法,以死懼之。若使民常畏死,當除己之所殘刻,教民去利欲。而為奇者,吾得執而殺之,孰敢矣。以道教化,而民不從,反為奇巧,乃應王法,執而殺之,誰敢有犯者,老子傷時主不先道德化之,而先刑罰也。
《道德經》: 民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢? 《老子河上公章句·制惑》: 民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之。孰敢? 《馬王堆·老子甲德經》: 奈何以殺懼之也?若民恆是死,則而為者吾將得而殺之,夫孰敢矣? 《馬王堆·老子乙德經》: 若民恆且○不畏死,若何以殺懼之也?使民恆且畏死,而為畸者,□得而殺之,夫孰敢矣! 《群書治要·德經》: 民不畏死,奈何以死懼之,若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢矣。 《道德經》: 民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死, 《老子河上公章句·制惑》: 民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死, 《尹文子·大道下》: 「民不畏死,如何以死懼之。」凡民之不畏死, 《馬王堆·老子乙德經》: 若民恆且○不畏死,若何以殺懼之也?使民恆且畏死, 《群書治要·德經》: 民不畏死,奈何以死懼之,若使民常畏死, 《群書治要·聖人》: 民不畏死,如之何其以死懼之,凡人之不畏死,