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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德經 -> 30 - 相似段落[詳細說明]
聖人不積,聖人積德不積財,有德以教愚,有財以與貧。既以為人己愈有,既以財賄布施於人,財益多如日月之光,無有盡時。天之道,利而不害,天生萬物,愛育之,令長大,無所害也。聖人之道,為而不争。聖人法天所施為,化成事就,不與下争功名,故能全其聖功也。
《道德經》: 聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。 《老子河上公章句·顯質》: 聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。 《馬王堆·老子乙德經》: 聖人無積,既以為人,己俞有;既以予人矣,己俞多。故天之道,利而不害;人之道,為而弗爭。 《群書治要·德經》: 聖人不積,既以為人己愈有,天之道,利而不害,聖人之道,為而不争。 《道德經》: 聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。 《老子河上公章句·顯質》: 聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。 《戰國策·魏公叔痤為魏將》: 聖人無積,盡以為人,己愈有;既以與人,己愈多。 《馬王堆·老子乙德經》: 聖人無積,既以為人,己俞有;既以予人矣,己俞多。 《群書治要·德經》: 聖人不積,既以為人己愈有, 《莊子·田子方》: 既以與人,己愈有。 《道德經》: 既以為人己愈有, 《道德經》: 既以與人己愈多。 《老子河上公章句·顯質》: 既以為人己愈有, 《老子河上公章句·顯質》: 既以與人己愈多。 《戰國策·魏公叔痤為魏將》: 既以與人,己愈多。 《群書治要·德經》: 既以為人己愈有,