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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十五 -> 文子 -> 微明 -> 8 - 相似段落[詳細說明]
人之將疾也。必先不甘魚肉之味,國之將亡也。必先惡忠臣之語,故疾之將死者,不可為良醫,國之將亡者,不可為忠謀,古者親近不以言,來遠不以言,使近者悅,遠者來,與民同欲即和,與民同守即固,與民同念即智,得民力者富,得民譽者顯,行有召寇,言有致禍。
《文子·微明》: 人之將疾也,必先甘魚肉之味,國之將亡也,必先惡忠臣之語,故疾之將死者,不可為良醫,國之將亡者,不可為忠謀。 《越絕書·德序外傳記》: 「人之將死,惡聞酒肉之味,邦之將亡,惡聞忠臣之氣。」身死不為醫,邦亡不為謀, 《群書治要·微明》: 人之將疾也。必先不甘魚肉之味,國之將亡也。必先惡忠臣之語,故疾之將死者,不可為良醫,國之將亡者,不可為忠謀, 《文子·微明》: 人之將疾也,必先甘魚肉之味,國之將亡也,必先惡忠臣之語, 《越絕書·德序外傳記》: 人之將死,惡聞酒肉之味,邦之將亡,惡聞忠臣之氣。 《群書治要·微明》: 人之將疾也。必先不甘魚肉之味,國之將亡也。必先惡忠臣之語, 《藝文類聚·鑒誡》: 人之將疾,必先不甘粱肉之味,國之將亡,必先惡忠臣之語。 《太平御覽·鑒戒下》: 人之將疾,必先不甘梁肉之味;國之將亡,必先思忠臣之語。 《文子·微明》: 人之將疾也,必先甘魚肉之味, 《群書治要·微明》: 人之將疾也。必先不甘魚肉之味, 《藝文類聚·鑒誡》: 人之將疾,必先不甘粱肉之味, 《太平御覽·鑒戒下》: 人之將疾,必先不甘梁肉之味; 《太平御覽·總敘疾病上》: 人將疾也,必先不甘魚肉之味。 《說苑·權謀》: 吾聞病之將死也,不可為良醫;國之將亡也,不可為計謀; 《文子·上德》: 難為良醫,與亡國同道者,不可為忠謀。 《文子·微明》: 故疾之將死者,不可為良醫,國之將亡者,不可為忠謀。 《淮南子·說林訓》: 難為良醫;與亡國同道,難與為謀。 《越絕書·德序外傳記》: 身死不為醫,邦亡不為謀, 《群書治要·微明》: 故疾之將死者,不可為良醫,國之將亡者,不可為忠謀, 《群書治要·桓子新論》: 不可為醫,與亡國同政者,不可為謀, 《太平御覽·權謀下》: 吾聞病之將死不可為良醫,國之將亡不可吻計謀。 《太平御覽·泣》: 病之將死,不可為良醫;國之將亡,不可為計謀。 《太平御覽·總敘疾病上》: 難為良醫。與亡國同道,不可為謀。 《文子·微明》: 古者親近不以言,來遠不以言,使近者悅,遠者來。與民同欲則和,與民同守則固,與民同念者知,得民力者富,得民譽者顯,行有召寇,言有致禍, 《群書治要·微明》: 古者親近不以言,來遠不以言,使近者悅,遠者來,與民同欲即和,與民同守即固,與民同念即智,得民力者富,得民譽者顯,行有召寇,言有致禍。 《文子·微明》: 使近者悅,遠者來。 《群書治要·子路》: 近者悅,遠者來。 《群書治要·微明》: 使近者悅,遠者來,