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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十五 -> 文子 -> 上行 -> 6 - Parallel passages

輿

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  • 鯨魚失水,則制於螻蟻 Show parallel passages

    文子·上仁》:鯨魚失水,則制於螻蟻,人君舍其所守,而與臣爭事,則制於有司,以無為持位,守職者以聽從取容,臣下藏智而不用,反以事專其上。人君者,不任能而好自為,則智日困而自負責,數窮於下,則不能申理,行墮於位,則不能持制,智不足以為治,威不足以行刑,則無以與下交矣。喜怒形於心,嗜欲見於外,則守職者離正而阿上,有司枉法而從風,賞不當功,誅不應罪,則上下乖心,君臣相怨,百官煩亂而智不能解,非譽萌生而明不能照,非己之失而反自責,則人主愈勞,人臣愈佚,是以代大匠斲者,希有不傷其手。與馬逐走,筋絕不能及也,上車攝轡,馬死衡下,伯樂相之,王良御之,明主求之,無御相之勞而致千里,善乘人之賢也。 Show in context
    群書治要·上行》:鯨魚失水而制於螻蟻,人君舍其所守而與民争事,則制於有司,以無為持位守職者,以聽從取容,臣下藏智而弗用,反以事專其上,君人者不任能而好自為,則智日困而數窮於下,智不足以為治,威不足以行刑,即無以與下交矣。喜怒形於心,嗜欲見於外,即守職者離正而阿上,有司枉法而從風矣。賞不當功,誅不應罪,即上下乖心,羣臣相怨矣。百官煩亂而智不能解,非譽萌生而明弗能照,非己之失而反自責,即人主愈勞,人臣愈逸矣。是代大匠斫者,希不傷其手也。與馬逐遠,筋絕不能及也。上車攝輿,馬服銜下,伯樂相之,王良御之,明主乘之,無御相之勞,而致千里,善乘人之資也。 Show in context
  • 吞舟之魚,蕩而失水 Show parallel passages

    說苑·談叢》:吞舟之魚,蕩而失水,制於螻蟻者, Show in context
    韓詩外傳·卷八》:夫吞舟之魚大矣,蕩而失水,則為螻蟻所制, Show in context
    新序·雜事二》:碭而失水,陸居則螻蟻得意焉。 Show in context
    莊子·庚桑楚》:吞舟之魚,碭而失水,則蟻能苦之。 Show in context
    文子·上仁》:鯨魚失水,則制於螻蟻, Show in context
    韓非子·說林下》:蕩而失水,螻蟻得意焉。 Show in context
    淮南子·主術訓》:吞舟之魚,蕩而失水,則制於螻蟻, Show in context
    淮南子·人閒訓》:蕩而失水,則螻蟻皆得志焉。 Show in context
    戰國策·靖郭君將城薛》:蕩而失水,則螻蟻得意焉。 Show in context
    金樓子·立言下》:吞舟之魚蕩而失水,則制於螻蟻, Show in context
    群書治要·上行》:鯨魚失水而制於螻蟻, Show in context
    太平御覽·諫諍六》:忽而失水,則螻蟻得志焉。 Show in context
    太平御覽·網罟》:蕩而失水,螻蟻得意焉! Show in context
    太平御覽·魚上》:吞舟之魚,蕩而失水,則螻蟻能制之。 Show in context
    太平御覽·魚上》:蕩而失水,則螻蟻得意。 Show in context
    太平御覽·》:夫吞舟之魚大矣,蕩而失水,則為蟻所制。 Show in context
    太平御覽·》:吞舟之魚,蕩而失水,則螻蟻能苦之。 Show in context
  • 人君舍其所守,而與臣爭事 Show parallel passages

    文子·上仁》:人君舍其所守,而與臣爭事,則制於有司,以無為持位,守職者以聽從取容,臣下藏智而不用,反以事專其上。 Show in context
    淮南子·主術訓》:君人者釋所守而與臣下爭,則有司以無為持位,守職者以從君取容。是以人臣藏智而弗用,反以事轉任其上矣。 Show in context
    群書治要·上行》:人君舍其所守而與民争事,則制於有司,以無為持位守職者,以聽從取容,臣下藏智而弗用,反以事專其上, Show in context
  • 以無為持位,守職者以聽從取容 Show parallel passages

    文子·上仁》:以無為持位,守職者以聽從取容, Show in context
    淮南子·主術訓》:則有司以無為持位,守職者以從君取容。 Show in context
    呂氏春秋·任數》:人臣以不爭持位,以聽從取容, Show in context
    群書治要·上行》:以無為持位守職者,以聽從取容, Show in context
    群書治要·呂氏春秋》:人臣以不争持位,以聽從取容, Show in context
  • 人君者,不任能而好自為 Show parallel passages

    文子·上仁》:人君者,不任能而好自為,則智日困而自負責,數窮於下,則不能申理,行墮於位,則不能持制,智不足以為治,威不足以行刑,則無以與下交矣。喜怒形於心,嗜欲見於外,則守職者離正而阿上,有司枉法而從風,賞不當功,誅不應罪,則上下乖心,君臣相怨,百官煩亂而智不能解,非譽萌生而明不能照,非己之失而反自責,則人主愈勞,人臣愈佚,是以代大匠斲者,希有不傷其手。與馬逐走,筋絕不能及也,上車攝轡,馬死衡下,伯樂相之,王良御之,明主求之,無御相之勞而致千里, Show in context
    淮南子·主術訓》:君人者不任能而好自為之,則智日困而自負其責也。數窮於下,則不能伸理;行墮于國,則不能專制。智不足以為治,威不足以行誅,則無以與天下交也。喜怒形於心者,欲見於外,則守職者離正而阿上,有司枉法而從風,賞不當功,誅不應罪,上下離心,而君臣相怨也。是以執政阿主,而有過則無以責之。有罪而不誅,則百官煩亂,智弗能解也;毀譽萌生,而明不能照也。不正本而反自然,則人主逾勞,人臣逾逸,是猶代庖宰剝牲,而為大匠斫也。與馬競走,筋絕而弗能及,上車執轡,則馬死於衡下。故伯樂相之,王良御之,明主乘之,無御相之勞而致千里者,乘於人資以為羽翼也。 Show in context
    群書治要·上行》:君人者不任能而好自為,則智日困而數窮於下,智不足以為治,威不足以行刑,即無以與下交矣。喜怒形於心,嗜欲見於外,即守職者離正而阿上,有司枉法而從風矣。賞不當功,誅不應罪,即上下乖心,羣臣相怨矣。百官煩亂而智不能解,非譽萌生而明弗能照,非己之失而反自責,即人主愈勞,人臣愈逸矣。是代大匠斫者,希不傷其手也。與馬逐遠,筋絕不能及也。上車攝輿,馬服銜下,伯樂相之,王良御之,明主乘之,無御相之勞,而致千里,善乘人之資也。 Show in context
  • 人君者,不任能而好自為 Show parallel passages

    文子·上仁》:人君者,不任能而好自為,則智日困而自負責,數窮於下,則不能申理,行墮於位,則不能持制,智不足以為治,威不足以行刑,則無以與下交矣。 Show in context
    淮南子·主術訓》:君人者不任能而好自為之,則智日困而自負其責也。數窮於下,則不能伸理;行墮于國,則不能專制。智不足以為治,威不足以行誅,則無以與天下交也。 Show in context
    鄧析子·轉辭》:君人者不能自專而好任下,則智日困而數日窮。迫於下則不能申,行隨於國則不能持。知不足以為治,威不足以行誅,無以與下交矣。 Show in context
    群書治要·上行》:君人者不任能而好自為,則智日困而數窮於下,智不足以為治,威不足以行刑,即無以與下交矣。 Show in context
  • 智不足以為治,威不足以行刑 Show parallel passages

    文子·上仁》:智不足以為治,威不足以行刑, Show in context
    淮南子·主術訓》:智不足以為治,勇不足以為強, Show in context
    淮南子·主術訓》:智不足以為治,威不足以行誅, Show in context
    鄧析子·轉辭》:知不足以為治,威不足以行誅, Show in context
    史記·貨殖列傳》:是故其智不足與權變,勇不足以決斷, Show in context
    漢書·貨殖傳》:故智不足與權變,勇不足以決斷, Show in context
    群書治要·上行》:智不足以為治,威不足以行刑, Show in context
    群書治要·主術》:故智不足以為治,勇不足以為强, Show in context
    太平御覽·勇五》:知不足以恃,勇不足為強。 Show in context
    太平御覽·商賈》:其智不足以權變,勇不足以英斷, Show in context
  • 賞不當功,罰不當罪 Show parallel passages

    荀子·正論》:賞不當功,罰不當罪, Show in context
    文子·上仁》:賞不當功,誅不應罪, Show in context
    淮南子·主術訓》:賞不當功,誅不應罪, Show in context
    漢書·刑法志》:賞不當功,刑不當罪, Show in context
    前漢紀·孝成皇帝紀一》:賞不當功。刑不當罪。 Show in context
    後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》:賞不酬功,刑不應罪, Show in context
    群書治要·》:賞不當功,刑不當罪, Show in context
    群書治要·上行》:賞不當功,誅不應罪, Show in context
  • 夫代大匠斲者,希有不傷其手矣 Show parallel passages

    道德經》:夫代大匠斲者,希有不傷其手矣。 Show in context
    文子·上仁》:是以代大匠斲者,希有不傷其手。 Show in context
    老子河上公章句·制惑》:夫代大匠斲者,希有不傷手矣。 Show in context
    淮南子·道應訓》:故老子曰:「夫代大匠斫者,希不傷其手。」 Show in context
    馬王堆·老子甲德經》:夫伐大匠斲者,則□不傷其手矣。 Show in context
    馬王堆·老子乙德經》:夫代大匠斲,則希不傷其手。 Show in context
    群書治要·上行》:是代大匠斫者,希不傷其手也。 Show in context
    意林·道德經二卷》:代大匠斵者,希有不傷其手矣! Show in context
    太平御覽·》:代大匠斫,希有不傷其手。 Show in context
  • 夫代大匠斲者 Show parallel passages

    道德經》:夫代大匠斲者, Show in context
    文子·上仁》:是以代大匠斲者, Show in context
    淮南子·道應訓》:夫代大匠斫者, Show in context
    馬王堆·老子乙德經》:是代大匠斲。 Show in context
    群書治要·上行》:是代大匠斫者, Show in context
    群書治要·傅子》:是代大匠斫也。 Show in context
    太平御覽·》:代大匠斫, Show in context
  • 伯樂相之,王良御之 Show parallel passages

    文子·上仁》:伯樂相之,王良御之,明主求之,無御相之勞而致千里, Show in context
    淮南子·主術訓》:故伯樂相之,王良御之,明主乘之,無御相之勞而致千里者, Show in context
    呂氏春秋·分職》:伯樂相之,造父御之,賢主乘之,一日千里,無御相之勞而有其功, Show in context
    群書治要·上行》:伯樂相之,王良御之,明主乘之,無御相之勞, Show in context
  • 伯樂顧之,王良御之 Show parallel passages

    論衡·狀留》:伯樂顧之,王良御之, Show in context
    文子·上仁》:伯樂相之,王良御之, Show in context
    淮南子·主術訓》:故伯樂相之,王良御之, Show in context
    呂氏春秋·分職》:伯樂相之,造父御之, Show in context
    群書治要·上行》:伯樂相之,王良御之, Show in context
  • 王良御之 Show parallel passages

    論衡·狀留》:王良御之, Show in context
    文子·上仁》:王良御之, Show in context
    淮南子·主術訓》:王良御之, Show in context
    群書治要·上行》:王良御之, Show in context
    群書治要·外儲說左下》:王良御之, Show in context
  • 善乘人之資耳 Show parallel passages

    淮南子·道應訓》:善乘人之資耳。 Show in context
    群書治要·上行》:善乘人之資也。 Show in context