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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十六 -> 商君子 -> 修權 -> 3 - Parallel passages[More information]
凡人臣之事君也。多以主所好事君,君好法則臣以法事君,君好言則臣以言事君,君好法則端直之士在前,君好言則毁譽之臣在側,公私之分明,則小人不嫉賢,而不肖者不妒功,故三王以義親,五伯以法正諸侯,皆非私天下之利也。亂世之君臣,區區然皆欲擅一國之利,而蒐一官之重本書蒐作當以便其私,國之所以危也。夫廢法度而好私議,則奸臣鬻權以約禄,秩秩舊作杖,下同,改之官之吏,隱下而漁民。諺曰:蠹衆而木折,隙大而墻壞,故大臣争於私而不顧其民,則下離上,下離上者,國之隙也。秩官之吏,隱下以漁百姓,此民之蠹也。故國有隙蠹而不亡者,天下鮮矣。故明主任法去私,而國無隙蠹矣。
《商君書·修權》: 凡人臣之事君也,多以主所好事君。君好法,則臣以法事君;君好言,則臣以言事君。君好法,則端直之士在前;君好言,則毀譽之臣在側。公私之分明,則小人不疾賢,而不肖者不妒功。故堯舜之位天下也,非私天下之利也,為天下位天下也。論賢舉能而傳焉,非疏父子,親越人也,明於治亂之道也。故三王以義親,五霸以法正諸侯,皆非私天下之利也,為天下治天下。是故擅其名,而有其功,天下樂其政,而莫之能傷也。今亂世之君臣,區區然皆擅一國之利,而管一官之重,以便其私,此國之所以危也。 《群書治要·修權》: 凡人臣之事君也。多以主所好事君,君好法則臣以法事君,君好言則臣以言事君,君好法則端直之士在前,君好言則毁譽之臣在側,公私之分明,則小人不嫉賢,而不肖者不妒功,故三王以義親,五伯以法正諸侯,皆非私天下之利也。亂世之君臣,區區然皆欲擅一國之利,而蒐一官之重以便其私,國之所以危也。 《商君書·修權》: 君好法,則端直之士在前;君好言,則毀譽之臣在側。 《管子·七臣七主》: 夫上好本,則端正之士在前。上好利,則毀譽之士在側。 《群書治要·修權》: 君好法則端直之士在前,君好言則毁譽之臣在側, 《商君書·修權》: 夫廢法度而好私議,則姦臣鬻權以約祿,秩官之吏隱下而漁民。諺曰:「蠹眾而木折,隙大而牆壞。」故大臣爭於私而不顧其民,則下離上;下離上者,國之隙也。秩官之吏隱下以漁百姓,此民之蠹也。故國有隙蠹而不亡者,天下鮮矣。是故明主任法去私,而國無隙蠹矣。 《群書治要·修權》: 夫廢法度而好私議,則奸臣鬻權以約禄,秩官之吏,隱下而漁民。諺曰:蠹衆而木折,隙大而墻壞,故大臣争於私而不顧其民,則下離上,下離上者,國之隙也。秩官之吏,隱下以漁百姓,此民之蠹也。故國有隙蠹而不亡者,天下鮮矣。故明主任法去私,而國無隙蠹矣。 《商君書·修權》: 蠹眾而木折,隙大而牆壞。 《淮南子·說林訓》: 蠹眾則木折,隙大則牆壞。 《群書治要·修權》: 蠹衆而木折,隙大而墻壞, 《意林·商君書四卷》: 蠧衆則木折,隙大則墻壊。 《太平御覽·木上》: 蠹眾則木折,隙大則墻壞。 《焦氏易林·乾之》: 隙大墻壞, 《群書治要·修權》: 隙大而墻壞,