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《劝学》

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1 劝学:
学不倦,所以治己也。教不厌,所以治人也。是故子路卞之野人,子贡卫之贾人,顔涿聚,盗也。颛孙师,驵也。孔子教之,皆为显士,夫学,譬之犹砺也。夫昆吾之金,而铢父之锡,使于越之工铸之以为剑,而勿加砥砺,则以刺不入,以击不断,磨之砻砺,加之以黄砥,则其刺也无前,其击也无下,自是观之,砺之与弗砺,其相去远矣。

2 劝学:
今人皆知砺其剑,而弗知砺其身,夫学,身之砺砥也。夫子曰:车唯恐地之不坚也。舟唯恐水之不深也。有其器则以人之难为易,夫道以人之难为易也。是故曾子曰:父母爱之,喜而不忘,父母恶之,惧而无咎,然则爱与恶,其于成孝也无择也。史鰌曰:君亲而近之,至敬以逊,貌而疏之,敬无怨,然则亲与疏,其于成忠无择也。孔子曰:自娱于檃括之中,直己而不直人,以善废而不邑邑,蘧伯玉之行也。然则兴与废,其于成善无择也。屈侯附曰:贤者易知也。观其富之所分,达之所进,穷之所不取,然则穷与达,其于成贤无择也。是故爱恶亲疏,废兴穷达,皆可以成义,有其器也。

3 劝学:
桓公之举管仲,穆公之举百里,比其德也。此所以国甚僻小,身至秽污,而为政于天下也。今非比志意也。比容貌,非比德行也。而论爵列,亦可以却敌服远矣。农夫比粟,商贾比财,烈士比义,是故监门逆旅,农夫陶人,皆得与焉。爵列,私贵也。德行,公贵也。奚以知其然也。司城子罕遇乘封人而下。其仆曰:乘封人也。奚为下之。子罕曰:古之所谓良人者,良其行也。贵人者,贵其心也。今天爵而人,良其行而贵其心,吾敢弗敬乎。以是观之,古之所谓贵,非爵列也。所谓良,非先故也。

4 劝学:
人君贵于一国,而不达于天下,天子贵于一世,而不达于后世,唯德行与天地相弊也。爵列者,德行之舍也。其所息也。诗曰:蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩,仁者之所息,人不敢败也。天子诸侯人之所以贵也。桀纣处之则贱矣。是故曰:爵列非贵也。今天下贵爵列而贱德行,是贵甘棠而贱召伯也。亦反矣。夫德义也者,视之弗见,听之弗闻,天地以正,万物以遍,无爵而而旧作与,改之贵,不禄而尊也。

URN: ctp:n418210