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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十七 -> 尹文子 -> 大道 -> 3 - Parallel passages[More information]
治外之理,小人之所必言,事外之能,小人之所必為,小人亦知言有損於治而不能不言,小人亦知能有損於治而不能不為,故所言者極於儒墨是非之辨,所為者極於堅僞偏抗之行,求名而已,故明主誅之。故古語曰:不知無害為君子,知之無損為小人,工匠不能無害於巧,君子不知無害於治,此言信矣。為善使人不能得從,為巧使人不能得為,此獨善獨巧者也。未盡巧善之理,為善與衆行之,為巧與衆能之,此善之善者,巧之巧者也。
《尹文子·大道上》: 治外之理,小人必言事外之能。小人亦知言損於治,而不能不言;小人亦知能損於事,而不能不為。故所言者,極於儒墨是非之辨;所為者,極於堅偽偏抗之行;求名而已,故明主誅之。 《群書治要·大道》: 治外之理,小人之所必言,事外之能,小人之所必為,小人亦知言有損於治而不能不言,小人亦知能有損於治而不能不為,故所言者極於儒墨是非之辨,所為者極於堅僞偏抗之行,求名而已,故明主誅之。 《尹文子·大道上》: 古語曰:不知無害於君子,知之無損於小人。工匠不能,無害於巧;君子不知,無害於治,此信矣。 《群書治要·大道》: 故古語曰:不知無害為君子,知之無損為小人,工匠不能無害於巧,君子不知無害於治,此言信矣。 《荀子·儒效》: 不知無害為君子,知之無損為小人。工匠不知,無害為巧;君子不知,無害為治。 《尹文子·大道上》: 不知無害於君子,知之無損於小人。工匠不能,無害於巧;君子不知,無害於治, 《群書治要·大道》: 不知無害為君子,知之無損為小人,工匠不能無害於巧,君子不知無害於治, 《尹文子·大道上》: 為善使人不能得從,此獨善也;為巧使人不能得從,此獨巧也。未盡善巧之理,為善與眾行之,為巧與眾能之,此善之善者、巧之巧者也。 《群書治要·大道》: 為善使人不能得從,為巧使人不能得為,此獨善獨巧者也。未盡巧善之理,為善與衆行之,為巧與衆能之,此善之善者,巧之巧者也。 《尹文子·大道上》: 此善之善者、 《後漢書·李陳龐陳橋列傳》: 此善之善者也。 《群書治要·大道》: 此善之善者,