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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十九 -> 呂氏春秋 -> 42 - Parallel passages[More information]
欲知平直,則必準繩,欲知方圓,則必規矩,人主欲自知,則必直士,唯直士能正言。故天子立輔弼,設師保,所以舉過也。舉猶正也。務在自知,堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有司過之士,武有戒慎之鞀,欲戒者,摇其鞀鼓也。猶恐不能自知,今賢非堯,舜,湯,武也。而有揜蔽之道,奚由自知哉。荊成,齊莊,不自知而殺,吳王,智伯,不自知而亡,故敗莫大於不自知,范氏之亡也。范氏,晉卿。百姓有得其鐘者,欲負而走,則鐘大不可負,以椎毁之,鐘况然有音,恐人之聞之而奪己也。遽揜其耳,惡人之聞之,可也。惡己自聞之,悖矣。為人主而惡聞其過,亦由此。此自揜其耳之類也。
《呂氏春秋·自知》: 欲知平直,則必準繩;欲知方圓,則必規矩;人主欲自知,則必直士。故天子立輔弼,設師保,所以舉過也。 《群書治要·呂氏春秋》: 欲知平直,則必準繩,欲知方圓,則必規矩,人主欲自知,則必直士,故天子立輔弼,設師保,所以舉過也。 《呂氏春秋·自知》: 堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有司過之士,武王有戒慎之鞀,猶恐不能自知,今賢非堯、舜、湯、武也,而有掩蔽之道,奚繇自知哉? 《群書治要·呂氏春秋》: 務在自知,堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有司過之士,武有戒慎之鞀,猶恐不能自知,今賢非堯,舜,湯,武也。而有揜蔽之道,奚由自知哉。 《太平御覽·敘皇王下》: 務在自知。堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有司過之士,武王有戒慎之鞀,猶恐不能自知。今賢非堯舜湯武,而有揜掩之道,奚由自知哉! 《淮南子·主術訓》: 故堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木,湯有司直之人,武王立戒慎之鞀。 《呂氏春秋·自知》: 堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有司過之士,武王有戒慎之鞀, 《鄧析子·轉辭》: 堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木,湯有司直之人,武有戒慎之銘。 《群書治要·呂氏春秋》: 堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有司過之士,武有戒慎之鞀, 《群書治要·主術》: 堯置欲諫之鼓,舜立誹謗之木,湯有司直之人,武王有戒慎之銘, 《太平御覽·敘皇王下》: 堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有司過之士,武王有戒慎之鞀, 《太平御覽·敘皇王下》: 堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木,湯有司直之人,武有戒慎之銘。 《太平廣記·王承休》: 臣聞堯有敢諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有司過之士,周有誡慎之鞀。 《淮南子·主術訓》: 故堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木, 《呂氏春秋·自知》: 堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木, 《鄧析子·轉辭》: 堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木, 《後漢書·楊震列傳》: 臣聞堯舜之世,諫鼓謗木, 《後漢書·張王种陳列傳》: 臣聞堯舜立敢諫之鼓,三王樹誹謗之木, 《群書治要·傳》: 臣聞堯舜之世,諫鼓謗木, 《群書治要·呂氏春秋》: 堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木, 《群書治要·主術》: 堯置欲諫之鼓,舜立誹謗之木, 《太平御覽·敘皇王下》: 堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木, 《太平御覽·敘皇王下》: 堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木, 《太平廣記·王承休》: 臣聞堯有敢諫之鼓,舜有誹謗之木, 《新書·保傅》: 有敢諫之鼓。 《淮南子·主術訓》: 故堯置敢諫之鼓, 《呂氏春秋·自知》: 堯有欲諫之鼓, 《鄧析子·轉辭》: 堯置敢諫之鼓, 《漢書·賈誼傳》: 敢諫之鼓。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 敢諫之鼓。 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 縣敢諫之鼓, 《後漢書·張王种陳列傳》: 臣聞堯舜立敢諫之鼓, 《抱朴子·博喻》: 敢諫之鼓懸, 《三國志·盧毓傳》: 故有敢諫之鼓。 《群書治要·傳》: 敢諫之鼓, 《群書治要·傳》: 故有敢諫之鼓, 《群書治要·呂氏春秋》: 堯有欲諫之鼓, 《群書治要·主術》: 堯置欲諫之鼓, 《藝文類聚·帝堯陶唐氏》: 置敢諫之鼓, 《太平御覽·敘皇王下》: 堯有欲諫之鼓, 《太平御覽·敘皇王下》: 堯置敢諫之鼓, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 置敢諫之鼓, 《太平御覽·太子一》: 敢諫之鼓。 《太平御覽·侍中》: 故有敢諫之鼓。 《太平廣記·王承休》: 臣聞堯有敢諫之鼓, 《說苑·反質》: 臣聞禹立誹謗之木, 《大戴禮記·保傅》: 有誹謗之木, 《白虎通德論·諫諍》: 懸誹謗之木, 《新書·保傅》: 有誹謗之木, 《淮南子·主術訓》: 舜立誹謗之木, 《呂氏春秋·自知》: 舜有誹謗之木, 《鄧析子·轉辭》: 舜立誹謗之木, 《史記·孝文本紀》: 誹謗之木, 《漢書·文帝紀》: 誹謗之木, 《漢書·賈誼傳》: 誹謗之木, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 古有誹謗之木。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 誹謗之木。 《群書治要·傳》: 誹謗之木, 《群書治要·呂氏春秋》: 舜有誹謗之木, 《群書治要·主術》: 舜立誹謗之木, 《群書治要·傅子》: 設誹謗之木, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 立誹謗之木, 《太平御覽·敘皇王下》: 舜有誹謗之木, 《太平御覽·敘皇王下》: 舜立誹謗之木, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 立誹謗之木, 《太平御覽·太子一》: 誹謗之木, 《太平御覽·華表》: 堯設誹謗之木何也? 《太平御覽·大將軍》: 昔堯立誹謗之木, 《太平廣記·王承休》: 舜有誹謗之木, 《淮南子·主術訓》: 武王立戒慎之鞀。 《呂氏春秋·自知》: 武王有戒慎之鞀, 《群書治要·呂氏春秋》: 武有戒慎之鞀, 《群書治要·主術》: 武王有戒慎之銘, 《太平御覽·敘皇王下》: 武王有戒慎之鞀, 《太平御覽·鞀》: 武王有誡慎之鞀。 《呂氏春秋·自知》: 荊成、齊莊不自知而殺,吳王、智伯不自知而亡, 《群書治要·呂氏春秋》: 荊成,齊莊,不自知而殺,吳王,智伯,不自知而亡, 《呂氏春秋·自知》: 范氏之亡也,百姓有得鍾者,欲負而走,則鍾大不可負,以椎毀之,鍾況然有音,恐人聞之而奪己也,遽揜其耳。惡人聞之可也,惡己自聞之悖矣。為人主而惡聞其過, 《群書治要·呂氏春秋》: 范氏之亡也。百姓有得其鐘者,欲負而走,則鐘大不可負,以椎毁之,鐘况然有音,恐人之聞之而奪己也。遽揜其耳,惡人之聞之,可也。惡己自聞之,悖矣。為人主而惡聞其過, 《呂氏春秋·自知》: 范氏之亡也,百姓有得鍾者,欲負而走,則鍾大不可負,以椎毀之,鍾況然有音,恐人聞之而奪己也,遽揜其耳。惡人聞之可也, 《群書治要·呂氏春秋》: 范氏之亡也。百姓有得其鐘者,欲負而走,則鐘大不可負,以椎毁之,鐘况然有音,恐人之聞之而奪己也。遽揜其耳,惡人之聞之,可也。 《太平御覽·真愚》: 范氏之亡也,百姓有得其鐘者,欲負之,則鐘大不可負。以椎毀之,恐人聞而奪己也,遽掩其耳,惡人聞也。 《說苑·君道》: 范氏之亡也, 《呂氏春秋·自知》: 范氏之亡也, 《群書治要·呂氏春秋》: 范氏之亡也。 《太平御覽·真愚》: 范氏之亡也, 《淮南子·說山訓》: 懼人聞之,遽掩其耳。憎人聞之,可也; 《呂氏春秋·自知》: 恐人聞之而奪己也,遽揜其耳。惡人聞之可也, 《群書治要·呂氏春秋》: 恐人之聞之而奪己也。遽揜其耳,惡人之聞之,可也。 《太平御覽·真愚》: 恐人聞而奪己也,遽掩其耳,惡人聞也。