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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十四 -> 潛夫論 -> 14 - 相似段落[詳細說明]
人君之稱,莫大於明,人臣之譽,莫美於忠,此二德者,古來君臣所共願也。然明不繼踵,忠不萬一它本作全者,非必愚暗不逮而惡名名下有揚也。所以求之非道耳,夫明據下起,忠依上成,二人同心,則其利斷金,能如此者,要在於明操法術而已矣。夫帝王者,其利重矣。其威大矣。徒懸重利,足以勸善,徒設嚴威,可以懲奸,乃張重利以誘民,操大威以驅民,則舉世之人,可令冒白刃而不恨,赴湯火而不難,豈云但率之以共治而不宜哉。若鷹,野鳥也。然獵夫御之,猶使終日奮擊而不敢怠,豈有人臣而不可使盡力者哉。故進忠扶危者,賢不肖之所共願也。誠皆願之,而行違者,常苦其道不利而有害,言未得信而身敗,廣觀古來愛君憂主敢言之臣,忠信未達而為左右所鞫案,更為愚惡無狀之臣者,豈可勝數哉。孝成終没之日,不知王章之直,孝哀終没之日,不知王嘉之忠也。
《潛夫論·明忠》: 人君之稱,莫大於明;人臣之譽,莫美於忠。此二德者,古來君臣所共願也。然明不繼踵,忠不萬一者,非必愚闇不逮而惡名揚也,所道求之非其道之爾。 《群書治要·潛夫論》: 人君之稱,莫大於明,人臣之譽,莫美於忠,此二德者,古來君臣所共願也。然明不繼踵,忠不萬一者,非必愚暗不逮而惡名也。所以求之非道耳, 《潛夫論·明忠》: 夫明據下起,忠依上成。「二人同心,則利斷金。」能如此者,兩譽俱具。要在於明操法術,自握權秉而已矣。 《群書治要·潛夫論》: 夫明據下起,忠依上成,二人同心,則其利斷金,能如此者,要在於明操法術而已矣。 《潛夫論·明忠》: 夫明據下起,忠依上成。「二人同心,則利斷金。」 《潛夫論·明忠》: 此所謂明據下作,忠依上成,二人同心,其利斷金也。 《群書治要·潛夫論》: 夫明據下起,忠依上成,二人同心,則其利斷金, 《群書治要·潛夫論》: 此所謂明據下作,忠依上成,二人同心,其利斷金者也。 《說苑·敬慎》: 二人同心,其利斷金。 《潛夫論·明忠》: 二人同心,則利斷金。 《潛夫論·明忠》: 二人同心,其利斷金也。 《越絕書·德序外傳記》: 君臣同心,其利斷金。 《後漢書·列女傳》: 二人同心,其利斷金。 《周易·繫辭上》: 二人同心,其利斷金。 《世說新語·言語》: 二人同心,其利斷金; 《群書治要·周易》: 二人同心,其利斷金, 《群書治要·潛夫論》: 二人同心,則其利斷金, 《群書治要·潛夫論》: 二人同心,其利斷金者也。 《藝文類聚·交友》: 二人同心,其義斷金, 《太平御覽·心》: ·上系》曰:二人同心,其利斷金。 《太平御覽·敘交友》: 二人同心,其利斷金。 《太平御覽·權謀中》: 二人同心,其利斷金。 《太平御覽·鑒戒下》: 二人同心,其利斷金。 《太平御覽·金上》: 二人同心,其利斷金。 《潛夫論·明忠》: 夫帝王者,其利重矣,其威大矣,徒懸重利,足以勸善;徒設嚴威,可以懲姦。乃張重利以誘民,操大威以驅之,則舉世之人,可令冒白刃而不恨,赴湯火而不難,豈云但率之以共治而不宜哉?若鷹、也,然獵夫御之,猶使終日奮擊而不敢怠,豈有人臣而不可使盡力者乎? 《群書治要·潛夫論》: 夫帝王者,其利重矣。其威大矣。徒懸重利,足以勸善,徒設嚴威,可以懲奸,乃張重利以誘民,操大威以驅民,則舉世之人,可令冒白刃而不恨,赴湯火而不難,豈云但率之以共治而不宜哉。若鷹,野鳥也。然獵夫御之,猶使終日奮擊而不敢怠,豈有人臣而不可使盡力者哉。 《潛夫論·明忠》: 足以勸善; 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善, 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善, 《墨子·尚同下》: 不足以勸善, 《韓非子·飾邪》: 有賞不足以勸, 《韓非子·守道》: 其賞足以勸善, 《韓非子·忠孝》: 賞不足以勸; 《管子·重令》: 則祿賞不足以勸民。 《管子·重令》: 祿賞不足以勸民, 《管子·內業》: 賞不足以勸善, 《管子·版法解》: 則祿賞不足以勸民; 《管子·版法解》: 祿賞不足以勸民, 《晏子春秋·景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇讎》: 賞不足以勸善, 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 文不足以勸善, 《群書治要·傳》: 文不足以勸善, 《群書治要·板法解》: 則禄賞不足以勸民, 《群書治要·板法解》: 禄賞不足以勸民, 《群書治要·問上》: 賞不足以勸善, 《群書治要·潛夫論》: 足以勸善, 《藝文類聚·刑法》: 賞足以勸善, 《潛夫論·明忠》: 是故進忠扶危者,賢不肖之所共願也。誠皆願之而行違者,常苦其道不利而有害,言未得言而身敗爾。歷觀古來愛君憂主敢言之臣, 《群書治要·潛夫論》: 故進忠扶危者,賢不肖之所共願也。誠皆願之,而行違者,常苦其道不利而有害,言未得信而身敗,廣觀古來愛君憂主敢言之臣, 《潛夫論·德化》: 如忠信未達,而為左右所掬按,當世而覆被,更為否愚惡狀之臣者,豈可勝哉?孝成終沒之日,不知王章之直;孝哀終沒之日,不知王嘉之忠也。 《群書治要·潛夫論》: 忠信未達而為左右所鞫案,更為愚惡無狀之臣者,豈可勝數哉。孝成終没之日,不知王章之直,孝哀終没之日,不知王嘉之忠也。 《潛夫論·德化》: 豈可勝哉? 《史記·孟子荀卿列傳》: 豈可勝道哉! 《史記·范睢蔡澤列傳》: 豈可勝道哉! 《漢書·楚元王傳》: 豈可勝道哉! 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 豈可勝道哉。 《群書治要·傳》: 豈可勝道哉。 《群書治要·潛夫論》: 豈可勝數哉。 《藝文類聚·性命》: 豈可勝道哉。 《太平御覽·鬼下》: 豈可勝數? 《太平廣記·山都》: 豈可勝數。