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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十四 -> 潛夫論 -> 15 - 相似段落[詳細說明]
後賢雖有憂君哀主之情,忠誠正直之節,然猶且沉吟觀聽,是以忠臣必待明君乃能顯其節,良吏必待察主乃能成其功,故聖人求之於己,不以責下也。凡為人上,法術明而賞罰必者,雖無言語而勢自治,法術不明而賞罰不必者,雖日號令然勢自亂,是故勢治者雖委之不亂,勢亂者雖勤之不治也。堯、舜拱己無為而有餘,勢治也。胡亥、王莽馳騖而不足,勢亂也。故曰:善者求之於勢,弗責於人,是以明王審法度而布教令,不行私以欺法,不黷教以辱命,故臣下敬其言而奉其禁,竭其心而稱其職,此由法術明也。是故聖人顯諸仁,藏諸用,神而化之,使民宜之,然後致其治而成其功,功業效於民,美譽傳於世,然後君乃得稱明,臣乃得稱忠,此所謂明據下作,忠依上成,二人同心,其利斷金者也。
《潛夫論·德化》: 此後賢雖有憂君哀主之情,忠誠正直之節,然猶且沈吟觀聽行己者也。 《群書治要·潛夫論》: 後賢雖有憂君哀主之情,忠誠正直之節,然猶且沉吟觀聽, 《潛夫論·交際》: 是以忠臣必待明君乃能顯其節,良吏必得察主乃能成其功。 《群書治要·潛夫論》: 是以忠臣必待明君乃能顯其節,良吏必待察主乃能成其功, 《潛夫論·交際》: 是故聖人求之於己,不以責下。凡為人上,法術明而賞罰必者,雖無言語而勢自治。 《群書治要·潛夫論》: 故聖人求之於己,不以責下也。凡為人上,法術明而賞罰必者,雖無言語而勢自治, 《潛夫論·交際》: 法術明而賞罰必者, 《潛夫論·明忠》: 法術不明而賞罰不必者, 《群書治要·潛夫論》: 法術明而賞罰必者, 《潛夫論·明忠》: 法術不明而賞罰不必者,雖曰號令,然勢自亂。亂勢一成,君自不能治也,況臣下乎?是故勢治者,雖委之不亂;勢亂者,雖懃之不治也。堯、舜恭己无為而有餘,勢治也;胡亥、王莽馳騖,勢亂也。故曰:善者求之於勢,弗責於人。是以明王審法度而布教令,不行私以欺法,不黷教以辱命,故臣下敬其言而奉其禁,竭其心而稱其職。此由法術明而威權任也。 《群書治要·潛夫論》: 法術不明而賞罰不必者,雖日號令然勢自亂,是故勢治者雖委之不亂,勢亂者雖勤之不治也。堯、舜拱己無為而有餘,勢治也。胡亥、王莽馳騖而不足,勢亂也。故曰:善者求之於勢,弗責於人,是以明王審法度而布教令,不行私以欺法,不黷教以辱命,故臣下敬其言而奉其禁,竭其心而稱其職,此由法術明也。 《潛夫論·明忠》: 是故勢治者,雖委之不亂;勢亂者,雖懃之不治也。 《韓非子·難勢》: 故曰:「勢治者,則不可亂;而勢亂者,則不可治也。」 《商君書·定分》: 故勢治者不可亂,勢亂者不可治。 《群書治要·定分》: 故勢治者不可亂也。勢亂者不可治也。 《群書治要·潛夫論》: 是故勢治者雖委之不亂,勢亂者雖勤之不治也。 《潛夫論·明忠》: 故曰:善者求之於勢,弗責於人。 《孫子兵法·兵勢》: 故善戰者,求之于勢,不責于人, 《群書治要·潛夫論》: 故曰:善者求之於勢,弗責於人, 《太平御覽·敘兵上》: 故善戰者,求之於勢,不責於人, 《潛夫論·明忠》: 是故聖人「顯諸仁,藏諸用。」「神而化之,使民宜之。」然後致其治而成其功。功業效於民,美譽傳于世,然後君乃得稱明,臣乃得稱忠。此所謂明據下作,忠依上成,二人同心,其利斷金也。 《群書治要·潛夫論》: 是故聖人顯諸仁,藏諸用,神而化之,使民宜之,然後致其治而成其功,功業效於民,美譽傳於世,然後君乃得稱明,臣乃得稱忠,此所謂明據下作,忠依上成,二人同心,其利斷金者也。 《白虎通德論·號》: 神而化之,使民宜之, 《潛夫論·明忠》: 神而化之,使民宜之。 《風俗通義·三皇》: 神而化之,使民宜之。 《周易·繫辭下》: 神而化之,使民宜之。 《群書治要·潛夫論》: 神而化之,使民宜之, 《潛夫論·明忠》: 夫明據下起,忠依上成。「二人同心,則利斷金。」 《潛夫論·明忠》: 此所謂明據下作,忠依上成,二人同心,其利斷金也。 《群書治要·潛夫論》: 夫明據下起,忠依上成,二人同心,則其利斷金, 《群書治要·潛夫論》: 此所謂明據下作,忠依上成,二人同心,其利斷金者也。 《說苑·敬慎》: 二人同心,其利斷金。 《潛夫論·明忠》: 二人同心,則利斷金。 《潛夫論·明忠》: 二人同心,其利斷金也。 《越絕書·德序外傳記》: 君臣同心,其利斷金。 《後漢書·列女傳》: 二人同心,其利斷金。 《周易·繫辭上》: 二人同心,其利斷金。 《世說新語·言語》: 二人同心,其利斷金; 《群書治要·周易》: 二人同心,其利斷金, 《群書治要·潛夫論》: 二人同心,則其利斷金, 《群書治要·潛夫論》: 二人同心,其利斷金者也。 《藝文類聚·交友》: 二人同心,其義斷金, 《太平御覽·心》: ·上系》曰:二人同心,其利斷金。 《太平御覽·敘交友》: 二人同心,其利斷金。 《太平御覽·權謀中》: 二人同心,其利斷金。 《太平御覽·鑒戒下》: 二人同心,其利斷金。 《太平御覽·金上》: 二人同心,其利斷金。