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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十六 -> 申鑒 -> 1 - Parallel passages[More information]
夫道之大本,仁義而已,五典以經之,羣籍以緯之,前鑒既明,後復申之,故古之聖王,其於仁義也。申重無已,篤厚無疆,謂之申鑒,天作道,皇作極,臣作輔,民作基,制度以綱之,事業以紀之,先王之政,一曰承天,二曰正身,三曰任賢,四曰恤民,五曰明制,六曰立業,承天惟允,正身惟恒,任賢惟固,恤民惟勤,明制惟典,立業惟敦,是謂政體。
《申鑒·政體》: 夫道之本,仁義而已矣。五典以經之,群籍以緯之,詠之歌之,弦之舞之。前鑒既明,後復申之。故古之聖王,其於仁義也,申重而已。篤序無彊,謂之《申鑒》。 《群書治要·申鑒》: 夫道之大本,仁義而已,五典以經之,羣籍以緯之,前鑒既明,後復申之,故古之聖王,其於仁義也。申重無已,篤厚無疆,謂之申鑒, 《申鑒·政體》: 夫道之本,仁義而已矣。五典以經之,群籍以緯之,詠之歌之,弦之舞之。前鑒既明,後復申之。故古之聖王,其於仁義也,申重而已。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 夫道之本,仁義而已矣。五典以經之,群籍以緯之,詠之歌之,弦之舞之,前監既明,後復申之。故古之聖王,其於仁義也,申重而已。 《群書治要·申鑒》: 夫道之大本,仁義而已,五典以經之,羣籍以緯之,前鑒既明,後復申之,故古之聖王,其於仁義也。申重無已, 《申鑒·政體》: 夫道之本,仁義而已矣。五典以經之,群籍以緯之,詠之歌之,弦之舞之。前鑒既明,後復申之。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 夫道之本,仁義而已矣。五典以經之,群籍以緯之,詠之歌之,弦之舞之,前監既明,後復申之。 《群書治要·申鑒》: 夫道之大本,仁義而已,五典以經之,羣籍以緯之,前鑒既明,後復申之, 《意林·荀悦申鑒五卷》: 夫道本仁義,五經以經之,羣籍以緯之。前鑒既明,今又申之, 《論衡·刺孟》: 仁義而已, 《群書治要·申鑒》: 仁義而已, 《申鑒·政體》: 天作道,皇作極,臣作輔,民作基。惟先哲王之政,一曰承天,二曰正身,三曰任賢,四曰恤民,五曰明制,六曰立業。承天惟允,正身惟常,任賢惟固,恤民惟勤,明制惟典,立業惟敦,是謂政體也。 《群書治要·申鑒》: 天作道,皇作極,臣作輔,民作基,制度以綱之,事業以紀之,先王之政,一曰承天,二曰正身,三曰任賢,四曰恤民,五曰明制,六曰立業,承天惟允,正身惟恒,任賢惟固,恤民惟勤,明制惟典,立業惟敦,是謂政體。 《申鑒·政體》: 天作道,皇作極,臣作輔,民作基。 《群書治要·申鑒》: 天作道,皇作極,臣作輔,民作基, 《太平御覽·敘皇王下》: 天作道,皇作極,臣作輔,人作基。