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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十九 -> 傅子 -> 24 - Parallel passages[More information]
石厚,子也。石碏誅之,冀缺,讎也。晉侯舉之,是之謂公道,未未作夫在人上,天下皆樂為之用,無遠無近,苟所懷得達,死命可致也。唯患衆流異源,清濁不同,愛惡相攻,而親疏黨别,上之人或有所好,所好之流獨進,而所不好之流退矣。通者一而塞者萬,則公道廢而利道行矣。於是天下之志,塞而不通,欲自納者,因左右而達,則權移左右,而上勢分矣。昧於利者,知趣左右之必通,必變業以求進矣。昧利者變業而黨成,正士守志而日否,則雖見者盈庭,而上之所開實寡,外倦於人,而內寡間,此自閉之道也。故先王之教,進賢者為上賞,蔽賢者為上戮,順禮者進,逆法舊無法字,補之者誅,設誹謗之木,容狂狷之人,任公而去私,內恕而無忌,是之謂公制也。公道行則天下之志通,公制立則私曲之情塞矣。
《黃帝內經·陰陽清濁》: 清濁不同, 《群書治要·傅子》: 清濁不同, 《後漢書·鄭孔荀列傳》: 愛惡相攻, 《三國志·步隲傳》: 愛惡相攻, 《群書治要·傅子》: 愛惡相攻, 《意林·仲長統昌言十卷》: 愛惡相攻, 《說苑·談叢》: 進賢受上賞,蔽賢蒙顯戮, 《漢書·武帝紀》: 且進賢受上賞,蔽賢蒙顯戮, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 且進賢受上賞。蔽賢蒙顯戮。 《群書治要·傅子》: 進賢者為上賞,蔽賢者為上戮, 《太平御覽·貢舉上》: 且進賢受上賞,蔽賢蒙顯戮, 《群書治要·傅子》: 逆法者誅, 《群書治要·刑法》: 逆法者誅, 《說苑·反質》: 臣聞禹立誹謗之木, 《大戴禮記·保傅》: 有誹謗之木, 《白虎通德論·諫諍》: 懸誹謗之木, 《新書·保傅》: 有誹謗之木, 《淮南子·主術訓》: 舜立誹謗之木, 《呂氏春秋·自知》: 舜有誹謗之木, 《鄧析子·轉辭》: 舜立誹謗之木, 《史記·孝文本紀》: 誹謗之木, 《漢書·文帝紀》: 誹謗之木, 《漢書·賈誼傳》: 誹謗之木, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 古有誹謗之木。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 誹謗之木。 《群書治要·傳》: 誹謗之木, 《群書治要·呂氏春秋》: 舜有誹謗之木, 《群書治要·主術》: 舜立誹謗之木, 《群書治要·傅子》: 設誹謗之木, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 立誹謗之木, 《太平御覽·敘皇王下》: 舜有誹謗之木, 《太平御覽·敘皇王下》: 舜立誹謗之木, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 立誹謗之木, 《太平御覽·太子一》: 誹謗之木, 《太平御覽·華表》: 堯設誹謗之木何也? 《太平御覽·大將軍》: 昔堯立誹謗之木, 《太平廣記·王承休》: 舜有誹謗之木,