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隋唐 -> 群書治要 -> 卷五十 -> 抱朴子 -> 疾謬 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
乃有使酒之客,及於難侵之性,不能堪之,拂衣拔棘,而手足相及,醜言加於所尊,歡心變而成讎,絕交壞厚,構隙致禍,以杯螺相擲者有矣。以陰私相訐者有矣。昔陳靈之被矢,灌氏之泯族,匪降自天,口實為之,樞機之發,榮辱之主,三緘之戒,豈欺我哉。
《抱朴子·疾謬》: 乃有使酒之客,及於難侵之性,不能堪之,拂衣拔棘,而手足相及,醜言相加於所尊,歡心變而成讎,絕交壞身,構隙致禍,以杯螺相擲者有矣,以陰私相訐者有矣。昔陳靈之被矢,灌氏之泯族,匪降自天,口實為之。樞機之發,榮辱之主,二緘之戒,豈欺我哉! 《群書治要·疾謬》: 乃有使酒之客,及於難侵之性,不能堪之,拂衣拔棘,而手足相及,醜言加於所尊,歡心變而成讎,絕交壞厚,構隙致禍,以杯螺相擲者有矣。以陰私相訐者有矣。昔陳靈之被矢,灌氏之泯族,匪降自天,口實為之,樞機之發,榮辱之主,三緘之戒,豈欺我哉。 《抱朴子·疾謬》: 乃有使酒之客, 《群書治要·疾謬》: 乃有使酒之客, 《太平御覽·樏》: 世有使酒之客, 《抱朴子·疾謬》: 而手足相及,醜言相加於所尊,歡心變而成讎,絕交壞身, 《抱朴子·自敘》: 手足相及,醜詈相加,絕交壞友, 《群書治要·疾謬》: 而手足相及,醜言加於所尊,歡心變而成讎,絕交壞厚, 《抱朴子·疾謬》: 以杯螺相擲者有矣, 《群書治要·疾謬》: 以杯螺相擲者有矣。 《太平御覽·樏》: 以杯樏相擲者有矣。 《說苑·君道》: 樞機之發,榮辱之主, 《說苑·談叢》: 樞機之發,榮辱之本也, 《春秋繁露·立元神》: 樞機之發,榮辱之端也。 《周易·繫辭上》: 樞機之發,榮辱之主也。 《抱朴子·疾謬》: 樞機之發,榮辱之主, 《金樓子·戒子》: 樞機之發,榮辱之主, 《金樓子·立言上》: 樞機之發,榮辱之主也。 《群書治要·周易》: 樞機之發,榮辱之主也。 《群書治要·桓子新論》: 樞機之發,榮辱之主, 《群書治要·疾謬》: 樞機之發,榮辱之主, 《藝文類聚·舌》: 樞機之發,主乎榮辱, 《藝文類聚·鑒誡》: 樞機之發,榮辱之徵, 《藝文類聚·尚書令》: 樞機之發,榮辱之主, 《意林·傅子一百二十卷》: 樞機之發,榮辱隨焉。 《太平御覽·口》: 樞機之發,榮辱存焉。 《太平御覽·言語》: 樞機之發,榮辱之主也。 《太平御覽·鑒戒上》: 樞機之發,榮辱之主也, 《說苑·君道》: 樞機之發, 《說苑·談叢》: 樞機之發, 《春秋繁露·立元神》: 樞機之發, 《新序·善謀》: 樞機之發, 《周易·繫辭上》: 樞機之發, 《抱朴子·疾謬》: 樞機之發, 《群書治要·周易》: 樞機之發, 《群書治要·桓子新論》: 樞機之發, 《群書治要·疾謬》: 樞機之發, 《藝文類聚·舌》: 樞機之發, 《藝文類聚·鑒誡》: 樞機之發, 《藝文類聚·尚書令》: 樞機之發, 《意林·傅子一百二十卷》: 樞機之發, 《太平御覽·口》: 樞機之發, 《太平御覽·言語》: 樞機之發, 《太平御覽·鑒戒上》: 樞機之發, 《說苑·君道》: 榮辱之主, 《周易·繫辭上》: 榮辱之主也。 《抱朴子·疾謬》: 榮辱之主, 《金樓子·戒子》: 榮辱之主, 《金樓子·立言上》: 榮辱之主也。 《群書治要·周易》: 榮辱之主也。 《群書治要·桓子新論》: 榮辱之主, 《群書治要·疾謬》: 榮辱之主, 《藝文類聚·鑒誡》: 榮辱之主也。 《藝文類聚·尚書令》: 榮辱之主, 《太平御覽·言語》: 榮辱之主也。 《太平御覽·鑒戒上》: 榮辱之主也, 《抱朴子·疾謬》: 豈欺我哉! 《抱朴子·知止》: 豈欺我哉? 《群書治要·疾謬》: 豈欺我哉。