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Daoism -> Zhuangzi -> Outer Chapters -> The Revolution of Heaven -> 4.3 - Parallel passages[More information]
且子獨不見夫桔槔者乎?引之則俯,舍之則仰。彼,人之所引,非引人也,故俯仰而不得罪於人。故夫三皇、五帝之禮義法度,不矜於同而矜於治。故譬三皇、五帝之禮義法度,其猶柤梨橘柚邪!其味相反,而皆可於口。
《莊子·天運》: 且子獨不見夫桔槔者乎?引之則俯,舍之則仰。彼,人之所引,非引人也,故俯仰而不得罪於人。 《太平御覽·桔槔》: 獨不見夫桔槔者乎?引之則俯,舍之則仰。被人之所引,非引人者也,故俯仰而不得罪於人。 《莊子·天運》: 故夫三皇、五帝之禮義法度,不矜於同而矜於治。故譬三皇、五帝之禮義法度,其猶柤梨橘柚邪!其味相反,而皆可於口。 《藝文類聚·禮》: 三皇五帝之禮義法度,不矜於同,而矜於治,故譬三皇五帝之禮義法度,其猶楂梨橘柚耶,其味相反,而皆可於口, 《太平御覽·敘禮下》: 三王五帝之禮儀法度,不矜於同而矜於治,故譬三王五帝之禮儀法度,其猶楂梨橘柚果瓜之屬耶?其味反而皆可於口。 《莊子·天運》: 故譬三皇、五帝之禮義法度,其猶柤梨橘柚邪!其味相反,而皆可於口。 《藝文類聚·禮》: 故譬三皇五帝之禮義法度,其猶楂梨橘柚耶,其味相反,而皆可於口, 《藝文類聚·梨》: 三王五帝之禮義法度不同,譬其猶樝梨橘柚耶,其味相反,而皆可於口。 《太平御覽·敘禮下》: 故譬三王五帝之禮儀法度,其猶楂梨橘柚果瓜之屬耶?其味反而皆可於口。 《太平御覽·禮》: 三王、五帝之禮義法度,其猶楂梨橘柚,雖其味相反,而皆可於口也。 《太平御覽·橘》: 三王五帝之禮義法度,譬猶樗沔橘柚,其味相反,而皆可適於口。 《太平御覽·柚》: 三王五帝之禮義法度,譬猶楂、梨、橘、柚,其味相反,而皆適於口。 《莊子·天運》: 其猶柤梨橘柚邪!其味相反, 《藝文類聚·禮》: 其猶楂梨橘柚耶,其味相反,而皆可於口, 《藝文類聚·梨》: 譬其猶樝梨橘柚耶,其味相反,而皆可於口。 《太平御覽·敘禮下》: 其猶楂梨橘柚果瓜之屬耶?其味反而皆可於口。 《太平御覽·禮》: 其猶楂梨橘柚,雖其味相反, 《太平御覽·橘》: 譬猶樗沔橘柚,其味相反, 《太平御覽·梨》: 樗沔橘柚,其味搜梆, 《太平御覽·柚》: 譬猶楂、梨、橘、柚,其味相反, 《莊子·人間世》: 梨、橘、柚、果、蓏之屬, 《莊子·天運》: 其猶柤梨橘柚邪! 《藝文類聚·禮》: 其猶楂梨橘柚耶, 《藝文類聚·梨》: 譬其猶樝梨橘柚耶, 《藝文類聚·櫟》: 楂梨橘柚之屬邪, 《太平御覽·應夢》: 楂梨桔柚果蓏之屬耶? 《太平御覽·敘禮下》: 其猶楂梨橘柚果瓜之屬耶? 《太平御覽·禮》: 其猶楂梨橘柚, 《太平御覽·柚》: 譬猶楂、梨、橘、柚,