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Daoism -> Zhuangzi -> Outer Chapters -> Ingrained Ideas -> 3 - Parallel passages[More information]
夫有干、越之劍者,柙而藏之,不敢用也,寶之至也。精神四達並流,無所不極,上際於天,下蟠於地,化育萬物,不可為象,其名為同帝。純素之道,惟神是守,守而勿失,與神為一,一之精通,合於天倫。野語有之曰:「眾人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精。」故素也者,謂其無所與雜也;純也者,謂其不虧其神也。能體純素,謂之真人。
《莊子·刻意》: 夫有干、越之劍者,柙而藏之,不敢用也,寶之至也。 《太平御覽·劍下》: 干越之劍,匣而藏之,不敢輕用,寶之至也。 《莊子·刻意》: 柙而藏之,不敢用也,寶之至也。 《淮南子·精神訓》: 匣匱而藏之,寶之至也。 《太平御覽·劍下》: 匣而藏之,不敢輕用,寶之至也。 《莊子·刻意》: 精神四達並流,無所不極,上際於天,下蟠於地,化育萬物,不可為象, 《淮南子·道應訓》: 若神明,四通並流,無所不極,上際於天,下蟠於地。化育萬物而不可為象, 《莊子·刻意》: 化育萬物, 《太平廣記·道士王纂》: 化育萬物, 《莊子·刻意》: 守而勿失,與神為一,一之精通,合於天倫。 《文子·自然》: 守之勿失,上通太一,太一之精,通合於天。 《淮南子·主術訓》: 守而勿失,上通太一。太一之精,通于天道, 《莊子·刻意》: 守而勿失, 《淮南子·主術訓》: 守而勿失, 《呂氏春秋·審己》: 守而勿失。 《史記·曹相國世家》: 守而勿失。 《漢書·蕭何曹參傳》: 守而勿失。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 守而勿失。 《群書治要·傳》: 守而勿失, 《太平御覽·歌》: 守而勿失。 《莊子·刻意》: 野語有之曰:「眾人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精。」 《意林·莊子十卷》: 野語有之曰:「衆人重利,亷士重名,賢士尚志,聖人貴精。」 《說苑·談叢》: 眾人重利,廉士重名。 《莊子·刻意》: 眾人重利,廉士重名, 《意林·莊子十卷》: 衆人重利,亷士重名,