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Histories -> Yanzi Chun Qiu -> 內篇 -> 問篇 -> 問上 -> 景公問忠臣之事君何若晏子對以不與君陷于難 -> 4 - Parallel passages[More information]
對曰:「言而見用,終身無難,臣奚死焉;謀而見從,終身不出,臣奚送焉。若言不用,有難而死之,是妄死也;謀而不從,出亡而送之,是詐偽也。故忠臣也者,能納善于君,不能與君陷於難。」
《說苑·臣術》: 對曰:「言而見用,終身無難,臣何死焉;謀而見從,終身不亡,臣何送焉。若言不見用,有難而死之,是妄死也;諫而不見從,出亡而送,是詐為也。故忠臣者能納善於君而不能與君陷難者也。」 《新序·雜事五》: 對曰:「言而見用,終身無難,臣奚死焉?諫而見從,終身不亡,臣奚送焉?若言而不見用,有難而死,是妄死也;諫不見從,出亡而送,是詐為也。故忠臣也者,能盡善與君,而不能陷於難。 《論衡·定賢》: 對曰:「言而見用,臣奚死焉?諫而見從,終身不亡,臣奚送焉?若言不見用,有難而死,是妄死也;諫而不見從,出亡而送,是詐偽也。故忠臣者、能盡善於君,不能與陷於難。」 《晏子春秋·景公問忠臣之事君何若晏子對以不與君陷于難》: 對曰:「言而見用,終身無難,臣奚死焉;謀而見從,終身不出,臣奚送焉。若言不用,有難而死之,是妄死也;謀而不從,出亡而送之,是詐偽也。故忠臣也者,能納善于君,不能與君陷於難。」 《群書治要·問上》: 對曰:言而見用,終身無難,臣何死焉。謀而見從,終身不出,臣何送焉。若言不用,有難而死,是妄死也。謀而不從,出亡而送,是詐僞也。忠臣也者,能納善於君,而不與君陷於難者也。 《說苑·臣術》: 對曰:「言而見用,終身無難,臣何死焉;謀而見從,終身不亡,臣何送焉。 《新序·雜事五》: 對曰:「言而見用,終身無難,臣奚死焉?諫而見從,終身不亡,臣奚送焉? 《論衡·定賢》: 對曰:「言而見用,臣奚死焉?諫而見從,終身不亡,臣奚送焉? 《晏子春秋·景公問忠臣之事君何若晏子對以不與君陷于難》: 對曰:「言而見用,終身無難,臣奚死焉;謀而見從,終身不出,臣奚送焉。 《群書治要·問上》: 對曰:言而見用,終身無難,臣何死焉。謀而見從,終身不出,臣何送焉。 《太平御覽·臣》: 對曰:「言而見用,終身無難,臣何死焉?諫而見從,終身不出,臣何送焉?」 《晏子春秋·景公問忠臣之事君何若晏子對以不與君陷于難》: 終身不出, 《群書治要·問上》: 終身不出, 《太平御覽·逸民十》: 終身不出。 《太平御覽·臣》: 終身不出,