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Histories -> Yanzi Chun Qiu -> 內篇 -> 問篇 -> 問下 -> 叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆 -> 3 - Parallel passages[More information]
邪人則不然,用于上則虐民,行于下則逆上;事君苟進不道忠,交友苟合不道行;持諛巧以正祿,比姦邪以厚養;矜爵祿以臨人,夸禮貌以華世;不任上則輕議,不篤于友則好誹。故用于上則民憂,行于下則君危,是以其事君近于罪,其交友近於患,其得上辟于辱,其為生僨于刑,故用于上則誅,行于下則弒。是故交通則辱,生患則危,此邪人之行也。」
《晏子春秋·叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆》: 用于上則虐民,行于下則逆上;事君苟進不道忠, 《群書治要·體論》: 故用於上則民安,行於下則君尊,可謂進不失忠, 《晏子春秋·叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆》: 故用于上則民安,行于下則君尊; 《晏子春秋·叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆》: 故用于上則民憂,行于下則君危, 《晏子春秋·叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆》: 用于上則虐民,行于下則逆上; 《晏子春秋·叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆》: 故用于上則誅,行于下則弒。 《群書治要·體論》: 故用於上則民安,行於下則君尊,