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Confucianism -> Da Dai Li Ji -> 子张问入官 -> 3 - Parallel passages[More information]
故君子南面临官,大城而公治之,精知而略行之,合是忠信,考是大伦,存是美恶,而进是利,而除是害,而无求其报焉,而民情可得也。故临之无抗民之志,胜之无犯民之言,量之无狡民之辞,养之无扰于时,爱之勿宽于刑;言则身安誉至,而民自得也。
《大戴礼记·子张问入官》: 故君子南面临官,大城而公治之,精知而略行之,合是忠信,考是大伦,存是美恶,而进是利,而除是害,而无求其报焉,而民情可得也。故临之无抗民之志,胜之无犯民之言,量之无狡民之辞,养之无扰于时,爱之勿宽于刑;言则身安誉至,而民自得也。 《孔子家语·入官》: 故君子南面临官大域之中而公治之,精智而略行之,合是忠信,考是大伦,存是美恶,进是利而除是害,无求其报焉,而民之情可得也。夫临之无抗民之恶,胜之无犯民之言,量之无佼民之辞,养之无扰于其时,爱之无宽于刑法。若此,则身安誉至而民得也。 《大戴礼记·子张问入官》: 言则身安誉至,而民自得也。 《大戴礼记·子张问入官》: 若此则身安而誉至,而民自得也。 《孔子家语·入官》: 若此,则身安誉至而民得也。 《大戴礼记·子张问入官》: 则身安誉至, 《大戴礼记·子张问入官》: 则身安誉至, 《大戴礼记·子张问入官》: 言则身安誉至, 《大戴礼记·子张问入官》: 若此则身安而誉至, 《孔子家语·入官》: 则身安誉至, 《孔子家语·入官》: 则身安誉至而民得也。