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Confucianism -> Da Dai Li Ji -> 盛德 -> 1 - Parallel passages[More information]
聖王之盛德;人民不疾,六畜不疫,五穀不災,諸侯無兵而正,小民無刑而治,蠻夷懷服。古者天子常以季冬考德,以觀治亂得失。凡德盛者治也,德不盛者亂也;德盛者得之也,德不盛者失之也。是故君子考德,而天下之治亂得失,可坐廟堂之上而知也。德盛則脩法,德不盛則飾政,法政而德不衰,故曰王也。凡人民疾、六畜疫、五穀災者,生於天;天道不順,生於明堂不飾;故有天災,即飾明堂也。
《大戴禮記·盛德》: 古者天子常以季冬考德,以觀治亂得失。凡德盛者治也,德不盛者亂也;德盛者得之也,德不盛者失之也。是故君子考德,而天下之治亂得失,可坐廟堂之上而知也。德盛則脩法,德不盛則飾政,法政而德不衰, 《孔子家語·執轡》: 古者,天子常以季冬考德正法,以觀治亂。德盛者、治也。德薄者、亂也。故天子考德,則天下之治亂,可坐廟堂之上而知之。夫德盛則法脩,德不盛則飭法與政,咸德而不衰。 《大戴禮記·盛德》: 古者天子常以季冬考德,以觀治亂得失。凡德盛者治也,德不盛者亂也;德盛者得之也,德不盛者失之也。 《孔子家語·執轡》: 古者,天子常以季冬考德正法,以觀治亂。德盛者、治也。德薄者、亂也。 《太平御覽·冬上》: 古者,天子常以季冬考德,以觀治亂。德盛者,治也,德不盛者,亂也。德盛者,得之也,德不盛者,失之也。 《大戴禮記·盛德》: 古者天子常以季冬考德,以觀治亂得失。 《孔子家語·執轡》: 古者,天子常以季冬考德正法,以觀治亂。 《太平御覽·冬上》: 古者,天子常以季冬考德,以觀治亂。 《太平御覽·敘皇王上》: 古者,天子常以季冬考德,以觀治亂得失。 《大戴禮記·盛德》: 凡人民疾、六畜疫、五穀災者,生於天;天道不順,生於明堂不飾;故有天災, 《太平御覽·明堂》: 凡人民疾、六畜疾、五穀災者,生於天道不順;天道不順,生於明堂不飭;故有天災,