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Confucianism -> Da Dai Li Ji -> 小辨 -> 2 - Parallel passages[More information]
公曰:「不辨則何以為政?」子曰:「辨而不小。夫小辨破言,小言破義,小義破道,道小不通,通道必簡。是故、循弦以觀於樂,足以辨風矣;爾雅以觀於古,足以辨言矣。傳言以象,反舌皆至,可謂簡矣。夫道不簡則不行,不行則不樂。夫弈十稘之變,由九不可既也,而況天下之言乎?」曰:「微子之言,吾壹樂辨言。」子曰:「辨言之樂,不若治政之樂;辨言之樂不下席;治政之樂皇於四海。夫政善則民說,民說則歸之如流水,親之如父母;諸侯初入而後臣之,安用辨言?」
《大戴禮記·小辨》: 夫小辨破言,小言破義,小義破道,道小不通,通道必簡。 《文子·上仁》: 故小辯害義,小義破道,道小必不通,通必簡。 《淮南子·泰族訓》: 小辯破言,小利破義,小藝破道,小見不達,必簡。 《大戴禮記·小辨》: 夫小辨破言,小言破義,小義破道,道小不通, 《文子·上仁》: 故小辯害義,小義破道,道小必不通, 《淮南子·泰族訓》: 小辯破言,小利破義,小藝破道,小見不達, 《漢書·宣元六王傳》: 夫小辯破義,小道不通, 《大戴禮記·小辨》: 小言破義,小義破道, 《孔子家語·好生》: 小辯害義,小言破道。 《文子·上仁》: 故小辯害義,小義破道, 《淮南子·泰族訓》: 小辯破言,小利破義,小藝破道, 《後漢書·鄭范陳賈張列傳》: 小辯破言,小言破道 《荀子·富國》: 人歸之如流水,親之歡如父母, 《大戴禮記·小辨》: 民說則歸之如流水,親之如父母; 《孟子·梁惠王上》: 民歸之,由水之就下, 《荀子·富國》: 人歸之如流水, 《荀子·議兵》: 故民歸之如流水, 《韓詩外傳·卷三》: 故民歸之,如水就下; 《大戴禮記·小辨》: 民說則歸之如流水, 《管子·霸形》: 而民歸之如流水。 《春秋左傳·昭公三年》: 而歸之如流水, 《晏子春秋·晉叔向問齊國若何晏子對以齊德衰民歸田氏》: 而歸之如流水, 《群書治要·昭公》: 而歸之如流水, 《群書治要·兵談》: 歸之如流水, 《荀子·富國》: 親之歡如父母, 《大戴禮記·小辨》: 親之如父母;