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Ancient Classics -> Book of Changes -> Xi Ci I -> 4.1 - Parallel passages[More information]
易與天地準,故能彌綸天地之道。仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。與天地相似,故不違。知周乎萬物,而道濟天下,故不過。旁行而不流,樂天知命,故不懮。安土敦乎仁,故能愛。範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神无方而易无體。
《周易·繫辭上》: 易與天地準,故能彌綸天地之道。仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之說。 《群書治要·周易》: 易與天地准,故能彌綸天地之道,仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故,原始反終,故知死生之說也。 《周髀算經·序》: 故能彌綸天地之道, 《周易·繫辭上》: 故能彌綸天地之道。 《群書治要·周易》: 故能彌綸天地之道, 《說苑·辨物》: 「仰以觀於天文,俯以察於地理」,是故知幽明之故。 《周易·繫辭上》: 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。 《群書治要·周易》: 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故, 《周易·繫辭上》: 精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。 《京氏易傳·䷛大過》: 「精氣為物,游魂為變。」是故知鬼神之情狀, 《周易·繫辭上》: 精氣為物,遊魂為變, 《京氏易傳·䷛大過》: 精氣為物,游魂為變。 《藝文類聚·魂魄》: 精氣為物,遊魂為變。 《太平御覽·氣》: 精氣為物,游魂為變。 《太平御覽·魂魄》: 精氣為物,游魂為變。 《周易·繫辭上》: 是故知鬼神之情狀。與天地相似,故不違。知周乎萬物,而道濟天下,故不過。旁行而不流,樂天知命,故不懮。安土敦乎仁,故能愛。範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神无方而易无體。 《群書治要·周易》: 知鬼神之情狀,與天地相似,知周乎萬物,而道濟天下,樂天知命,故不憂,範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,故神無方,而易無體, 《吳越春秋·十三年》: 知鬼神之情狀。 《周易·繫辭上》: 是故知鬼神之情狀。 《京氏易傳·䷛大過》: 是故知鬼神之情狀, 《抱朴子·對俗》: 以究鬼神之情狀, 《抱朴子·勖學》: 鬼神之情, 《抱朴子·疾謬》: 鬼神之情狀, 《群書治要·周易》: 知鬼神之情狀, 《周易·繫辭上》: 知周乎萬物,而道濟天下, 《群書治要·周易》: 知周乎萬物,而道濟天下, 《太平御覽·道德》: 知周乎萬物而道濟天下。 《太平御覽·智》: 智周乎萬物而道濟天下。 《申鑒·雜言下》: 君子樂天知命故不憂, 《列子·仲尼》: 『樂天知命故不憂』, 《周易·繫辭上》: 樂天知命,故不懮。 《抱朴子·勤求》: 故云樂天知命,故不憂耳, 《群書治要·周易》: 樂天知命,故不憂, 《藝文類聚·性命》: 樂天知命而不憂。 《太平御覽·樂》: 樂天知命,故不憂。 《太平御覽·樂》: 樂天知命故不憂, 《太平御覽·憂下》: 樂天知命故不憂。 《風俗通義·南陽張伯大》: 樂天知命。 《風俗通義·窮通》: 樂天知命, 《後漢書·蔡邕列傳下》: 樂天知命, 《周易·繫辭上》: 樂天知命, 《群書治要·周易》: 樂天知命, 《群書治要·刺驕》: 樂天知命, 《太平御覽·夏帝禹》: 樂天知命, 《太平御覽·樂》: 樂天知命,