Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Histories -> Wu Yue Chun Qiu -> 勾践阴谋外传 -> 勾践十三年 -> 29 - Parallel passages[More information]
音曰:“古者人民朴质,饥食鸟兽,渴饮雾露,死则裹以白茅,投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽之害。故歌曰:‘断竹,续竹,飞土,逐害’之谓也。于是神农皇帝弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威四方。黄帝之后,楚有弧父。弧父者,生于楚之荆山,生不见父母,为儿之时,习用弓矢,所射无脱。以其道传于羿,羿传逄蒙,逄蒙传于楚琴氏,琴氏以为弓矢不足以威天下。当是之时,诸侯相伐,兵刃交错,弓矢之威不能制服。琴氏乃横弓著臂,施机设枢,加之以力,然后诸侯可服。琴氏传之楚三侯,所谓句亶、鄂、章,人号麋侯、翼侯、魏侯也。自楚之三侯传至灵王,自称之楚累世,盖以桃弓棘矢而备邻国也。自灵王之后,射道分流,百家能人用莫得其正。臣前人受之于楚,五世于臣矣。臣虽不明其道,惟王试之。”
《吴越春秋·勾践十三年》: 古者人民朴质,饥食鸟兽,渴饮雾露,死则裹以白茅,投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽之害。故歌曰:‘断竹,续竹,飞土,逐害’ 《太平御览·弹》: 古者人民质朴,死则裹以白茅,投之中野,孝子不忍父母为禽兽所食,则作弹以守之。故古人歌之曰:‘断竹属木,飞土逐肉。’ 《吴越春秋·勾践十三年》: 死则裹以白茅,投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽之害。故歌曰:‘断竹,续竹,飞土,逐害’ 《艺文类聚·弹》: 死裹以白茅,投之中野,孝子不忍父母为禽兽所食,则作弹以守之,故古人歌之,断竹属木,飞土逐害。 《吴越春秋·勾践十三年》: 死则裹以白茅,投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之, 《艺文类聚·弹》: 古者人民质朴,死裹以白茅,投之中野,孝子不忍父母为禽兽所食,则作弹以守之, 《太平御览·弹》: 死则裹以白茅,投之中野,孝子不忍父母为禽兽所食,则作弹以守之。 《太平御览·弹》: 古者人死,投之中野。孝子不忍父母为禽兽所食,则作弹以守之。 《吴越春秋·勾践十三年》: 投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽之害。故歌曰:‘断竹,续竹,飞土,逐害’ 《太平御览·弹》: 投之中野。孝子不忍父母为禽兽所食,则作弹以守之。”故古人之歌曰:“断竹属木,飞土逐肉。 《吴越春秋·勾践十三年》: 于是神农皇帝弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威四方。 《汉书·艺文志》: “古者弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下”, 《周易·系辞下》: 弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下, 《艺文类聚·弓》: 弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下。 《太平御览·弓》: 弦木为弧,剡木为矢。弧矢之利。以威天下, 《太平御览·射上》: 弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下, 《吴越春秋·勾践十三年》: 于是神农皇帝弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利, 《汉书·艺文志》: 古者弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利, 《周易·系辞下》: 弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利, 《艺文类聚·弓》: 弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利, 《艺文类聚·箭》: 弦木为弧,剡木为矢,弧矢协并, 《太平御览·弓》: 弦木为弧,剡木为矢。弧矢之利。 《太平御览·射上》: 弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利, 《吴越春秋·勾践十三年》: 于是神农皇帝弦木为弧,剡木为矢, 《汉书·艺文志》: 古者弦木为弧,剡木为矢, 《周易·系辞下》: 弦木为弧,剡木为矢, 《艺文类聚·弓》: 弦木为弧,剡木为矢, 《艺文类聚·箭》: 弦木为弧,剡木为矢也。 《艺文类聚·箭》: 弦木为弧,剡木为矢, 《太平御览·叙兵器》: 弦木为弓,剡木为矢。 《太平御览·弓》: 弦木为弧,剡木为矢。 《太平御览·箭下》: 弦木为弧,剡木为矢。 《太平御览·射上》: 弦木为弧,剡木为矢, 《吴越春秋·勾践十三年》: 弧矢之利,以威四方。 《汉书·五行志下之上》: 弧矢之利,以威天下。 《汉书·艺文志》: 弧矢之利,以威天下”, 《汉书·王莽传下》: ‘弧矢之利,以威天下’。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 弧矢之利以威天下。 《周易·系辞下》: 弧矢之利,以威天下, 《颜氏家训·杂艺》: 弧矢之利,以威天下, 《艺文类聚·弓》: 弧矢之利,以威天下。 《太平御览·弓》: 弧矢之利。以威天下, 《太平御览·射上》: 弧矢之利,以威天下, 《吴越春秋·勾践十三年》: 琴氏乃横弓著臂,施机设枢,加之以力, 《太平御览·弩》: 遂乃横弓著臂,施机设郭,加之以力。