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法家 -> 管子 -> 牧民 -> 1.1 - 相似段落[詳細說明]
凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩。國多財,則遠者來,地辟舉,則民留處;倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱;上服度,則六親固。四維張,則君令行。故省刑之要,在禁文巧,守國之度,在飾四維,順民之經,在明鬼神,祇山川,敬宗廟,恭祖舊。不務天時,則財不生;不務地利,則倉廩不盈;野蕪曠,則民乃菅,上無量,則民乃妄。文巧不禁,則民乃淫,不璋兩原,則刑乃繁。不明鬼神,則陋民不悟;不祇山川,則威令不聞;不敬宗廟,則民乃上校;不恭祖舊,則孝悌不備;四維不張,國乃滅亡。
《管子·牧民》: 凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩。國多財,則遠者來,地辟舉,則民留處;倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱;上服度,則六親固。四維張,則君令行。 《群書治要·牧民》: 凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩,倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱,上服度則六親固,四維張則君令行, 《管子·牧民》: 凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩。國多財,則遠者來,地辟舉,則民留處;倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱; 《管子·輕重甲》: 今為國有地牧民者,務在四時,守在倉廩。國多財,則遠者來。地辟舉,則民留處。倉廩實,則知禮節。衣食足,則知榮辱。 《群書治要·牧民》: 凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩,倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱, 《管子·牧民》: 地辟舉,則民留處;倉廩實,則知禮節; 《管子·事語》: 壤辟舉,則民留處。倉廩實,則知禮節。 《管子·輕重甲》: 地辟舉,則民留處。倉廩實,則知禮節。 《管子·牧民》: 倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱;上服度,則六親固。四維張, 《史記·管晏列傳》: 倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱,上服度則六親固。四維不張, 《群書治要·牧民》: 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱,上服度則六親固,四維張則君令行,四維不張, 《說苑·建本》: 管子稱倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。 《新書·無蓄》: 管子曰:「倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。」 《論衡·問孔》: 倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。 《論衡·治期》: 倉廩實,民知禮節;衣食足,民知榮辱。 《論衡·定賢》: 倉廩實,民知禮節,衣食足,知榮辱。 《管子·牧民》: 倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱; 《管子·輕重甲》: 倉廩實,則知禮節。衣食足,則知榮辱。 《史記·管晏列傳》: 倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱, 《史記·貨殖列傳》: 倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。 《鹽鐵論·授時》: 管子曰:『倉廩實而知禮節,百姓足而知榮辱。』 《三國志·孫休傳》: 倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。 《群書治要·牧民》: 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱, 《群書治要·鹽鐵論》: 管子曰:倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱, 《群書治要·崔寔政論》: 倉禀實而知禮節,衣食足而知榮辱, 《意林·管子十八卷》: 倉庫實,知禮節;國多財,遠者來;衣食足,知榮辱。 《太平御覽·貲財》: 倉廩實,知禮節。國用足,則遠者來。衣食足,則知榮辱矣! 《說苑·建本》: 衣食足,知榮辱。 《說苑·談叢》: 衣食足,知榮辱; 《新書·無蓄》: 衣食足,知榮辱。 《論衡·問孔》: 衣食足,知榮辱。 《論衡·治期》: 衣食足,民知榮辱。 《論衡·定賢》: 衣食足,知榮辱。 《管子·牧民》: 衣食足,則知榮辱; 《管子·輕重甲》: 衣食足,則知榮辱。 《史記·管晏列傳》: 衣食足而知榮辱, 《史記·貨殖列傳》: 衣食足而知榮辱。 《漢書·食貨志上》: 衣食足而知榮辱, 《抱朴子·詰鮑》: 獨不知衣食並足,而民知榮辱乎! 《三國志·孫休傳》: 衣食足,知榮辱。 《群書治要·志》: 衣食足而知榮辱, 《群書治要·牧民》: 衣食足則知榮辱, 《群書治要·鹽鐵論》: 衣食足而知榮辱, 《群書治要·崔寔政論》: 衣食足而知榮辱, 《意林·管子十八卷》: 衣食足,知榮辱。 《太平御覽·后魏太宗明元皇帝》: 衣食足,知榮辱。 《太平御覽·貲財》: 衣食足,則知榮辱矣! 《管子·牧民》: 不務天時,則財不生;不務地利,則倉廩不盈; 《太平御覽·貲財》: 不務天時,則財不生;不務地利,則倉不盈。 《管子·牧民》: 不務地利,則倉廩不盈; 《太平御覽·倉》: 不務地利,則倉不盈。 《太平御覽·貲財》: 不務地利,則倉不盈。 《管子·牧民》: 不務地利, 《管子·立政》: 不務地利, 《群書治要·立君》: 不務地利, 《太平御覽·倉》: 不務地利, 《太平御覽·貲財》: 不務地利, 《新書·俗激》: 四維不張,國迺滅亡。 《管子·牧民》: 四維不張,國乃滅亡。 《史記·管晏列傳》: 四維不張,國乃滅亡。 《漢書·賈誼傳》: 四維不張,國乃滅亡。 《群書治要·傳》: 四維不張,國乃滅亡, 《群書治要·牧民》: 四維不張,國乃滅亡,