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Legalism -> Guanzi -> Quan Xiu -> 9 - Parallel passages[More information]
地之守在城,城之守在兵,兵之守在人,人之守在粟;故地不辟,则城不固。有身不治,奚待于人?有人不治,奚待于家?有家不治,奚待于乡?有乡不治,奚待于国?有国不治,奚待于天下?天下者,国之本也;国者,乡之本也;乡者,家之本也;家者,人之本也;人者,身之本也;身者,治之本也。故上不好本事,则末产不禁;末产不禁,则民缓于时事而轻地利;轻地利,而求田野之辟,仓廪之实,不可得也。
《管子·权修》: 有家不治, 《管子·四称》: 有家不治, 《管子·四称》: 有家不治, 《管子·权修》: 国之本也;国者,乡之本也; 《淮南子·主术训》: 国之本也;国者,君之本也。 《群书治要·主术》: 民者国之本也。国者君之本也。 《荀子·礼论》: 生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。 《大戴礼记·礼三本》: 性之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。 《管子·权修》: 人之本也;人者,身之本也;身者,治之本也。 《史记·礼书》: 生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。 《太平御览·叙礼下》: 生之本;先祖,类之本;君师,治之本。 《荀子·礼论》: 类之本也;君师者,治之本也。 《大戴礼记·礼三本》: 类之本也;君师者,治之本也。 《文子·上仁》: 食者人之本也,民者国之基也, 《管子·权修》: 身之本也;身者,治之本也。 《淮南子·主术训》: 民之本也;民者,国之本也; 《淮南子·泰族训》: 身之本也;身者,国之本也。 《史记·礼书》: 类之本也;君师者,治之本也。 《群书治要·主术》: 食者民之本也。民者国之本也。 《太平御览·叙礼下》: 类之本;君师,治之本。 《管子·权修》: 身者,治之本也。故上不好本事,则末产不禁;末产不禁,则民缓于时事而轻地利;轻地利,而求田野之辟,仓廪之实,不可得也。 《群书治要·权修》: 身者治之本也。故上不好本事,则末産不禁,末産不禁,则民缓于时事而轻地利,轻地利而求田野之辟,仓廪之实,不可得也。 《管子·权修》: 故末产不禁, 《管子·权修》: 末产不禁,