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初,桓公郊迎管子而问焉,管仲辞让,然后对以参国伍鄙,立五乡以崇化,建五属以厉武,寄兵于政,因罚备器械,加兵无道诸侯,以事周室。桓公大说。于是斋戒十日,将相管仲。管仲曰:“臣斧钺之人也,幸以获生,以属其腰领,臣之禄也,若知国政,非臣之任也。”公曰:“子大夫受政,寡人胜任,子大夫不受政,寡人恐崩。”管仲许诺,再拜而受相。三日,公曰:“寡人有大邪三,其犹尚可以为国乎。”对曰:“臣未得闻。”公曰:“寡人不幸而好田,晦夜而至禽侧。田莫不见禽而后反。诸侯使者无所致,百官有司无所复。”对曰:“恶则恶矣,然非其急者也。”公曰:“寡人不幸而好酒,日夜相继,诸侯使者无所致,百官有司无所复。”对曰:“恶则恶矣,然非其急者也。”公曰:“寡人有污行,不幸而好色,而姑姊妹有不嫁者,”对曰:“恶则恶矣,然非其急者也。”公作色曰:“此三者且可,则恶有不可者矣?”对曰:“人君唯优与不敏为不可,优则亡众,不敏则不及事。”公曰:“善,吾子就舍,异日请与吾子图之。”对曰:“时可,将与夷吾,何待异日乎?”公曰:“柰何?”对曰:“公子举为人博闻而知礼,好学而辞逊,请使游于鲁,以结交焉。公子开方为人巧转而兑利,请使游于卫,以结交焉。曹孙宿其为人也,小廉而苛伏,足恭而辞结,正荆之则也。请使往游,以结交焉。”遂立行三使者而后退。相三月,请论百官,公曰“诺。”管仲曰:“升降揖让,进退闲习,辨辞之刚柔,臣不如隰朋,请立为大行,入邑垦草辟土,聚粟众多,尽地之利,臣不如甯戚,请立为大司田,平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立为大司马。决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不如宾胥无,请立为大司理。犯君颜色,进谏必忠,不辟死亡,不挠富贵,臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。此五子者,夷吾一不如,然而以易夷吾,夷吾不为也,君若欲治国强兵,则五子者存矣,若欲霸王,夷吾在此。”桓公曰:“善。”
《管子·小匡》: 日夜相继, 《晏子春秋·景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏》: 日夜相继。 《意林·管子十八卷》: 日夜相继, 《太平御览·奢》: 日夜相继。 《管子·小匡》: 寡人有污行,不幸而好色,而姑姊妹有不嫁者,”对曰:“恶则恶矣,然非其急者也。”公作色曰:“此三者且可,则恶有不可者矣?”对曰:“人君唯优与不敏为不可,优则亡众,不敏则不及事。 《意林·管子十八卷》: 寡人有污行,不幸好色,姑姊妹有未嫁者,三。”管仲曰:“恶则恶矣,非其急也。人君惟不爱与不敏不可耳!不爱则亡衆,不敏则不及事。 《管子·小匡》: 相三月,请论百官,公曰“诺。”管仲曰:“升降揖让,进退闲习,辨辞之刚柔,臣不如隰朋,请立为大行,入邑垦草辟土,聚粟众多,尽地之利,臣不如甯戚,请立为大司田,平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立为大司马。决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不如宾胥无,请立为大司理。犯君颜色,进谏必忠,不辟死亡,不挠富贵,臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。此五子者,夷吾一不如,然而以易夷吾,夷吾不为也,君若欲治国强兵,则五子者存矣,若欲霸王,夷吾在此。”桓公曰:“善。” 《群书治要·小匡》: 管仲相三月,请论百官。公曰:诺。管仲曰:升降揖让,进退闲习,臣不如隰朋,请立以为大行,辟土聚粟,尽地之利,臣不如宁戚,请立以为司田,平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立以为大司马,决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不如宾胥无,请立以为大理,犯君顔色,进谏必忠,不避死亡,不挠贵富,臣不如东郭牙,请立以为大谏之官,此五子者,夷吾一不如,然君若欲治国强兵,则五子者存,若欲霸王,夷吾在此。桓公曰:善。 《新序·杂事四》: 登降揖让,进退闲习,则臣不若隰朋,请置以为大行。 《管子·小匡》: 升降揖让,进退闲习,辨辞之刚柔,臣不如隰朋,请立为大行, 《吕氏春秋·勿躬》: 登降辞让,进退闲习,臣不若隰朋,请置以为大行。 《群书治要·小匡》: 升降揖让,进退闲习,臣不如隰朋,请立以为大行, 《太平御览·将帅下》: 登降辞让,进退闲习,臣不若隰朋,请置以为大行。 《春秋繁露·五刑相生》: 升降揖让, 《大戴礼记·保傅》: 升降揖让无容, 《新书·傅职》: 登降揖让无容, 《新序·杂事四》: 登降揖让, 《管子·小匡》: 升降揖让, 《管子·心术上》: 登降揖让, 《淮南子·诠言训》: 升降揖让, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 盛升降揖让, 《东观汉记·秦彭》: 升降揖让, 《群书治要·小匡》: 升降揖让, 《太平御览·良太守上》: 升降揖让, 《太平广记·郡牧》: 升降揖让。 《韩非子·外储说左下》: 臣不如隰朋,请立以为大行。垦草仞邑,辟地生粟,臣不如甯武,请以为大田。三军既成陈,使士视死如归,臣不如公子成父,请以为大司马。 《管子·小匡》: 臣不如隰朋,请立为大行,入邑垦草辟土,聚粟众多,尽地之利,臣不如甯戚,请立为大司田,平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立为大司马。 《群书治要·小匡》: 臣不如隰朋,请立以为大行,辟土聚粟,尽地之利,臣不如宁戚,请立以为司田,平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立以为大司马, 《新序·杂事四》: 则臣不若隰朋,请置以为大行。 《韩非子·外储说左下》: 臣不如隰朋,请立以为大行。 《管子·小匡》: 臣不如隰朋,请立为大行, 《吕氏春秋·勿躬》: 臣不若隰朋,请置以为大行。 《群书治要·小匡》: 臣不如隰朋,请立以为大行, 《太平御览·将帅下》: 臣不若隰朋,请置以为大行。 《韩非子·外储说左下》: 垦草仞邑,辟地生粟,臣不如甯武,请以为大田。 《管子·小匡》: 入邑垦草辟土,聚粟众多,尽地之利,臣不如甯戚,请立为大司田, 《吕氏春秋·勿躬》: 垦田大邑,辟土艺粟,尽地力之利,臣不若甯速,请置以为大田。 《群书治要·小匡》: 辟土聚粟,尽地之利,臣不如宁戚,请立以为司田, 《太平御览·将帅下》: 垦田大邑,辟土生粟,尽地之利,臣不若宁邀,请置以为大田。 《新序·杂事四》: 尽地之利,则臣不若甯戚,请置以为田官。 《韩非子·外储说左下》: 辟地生粟,臣不如甯武,请以为大田。 《管子·小匡》: 尽地之利,臣不如甯戚,请立为大司田, 《吕氏春秋·勿躬》: 尽地力之利,臣不若甯速,请置以为大田。 《群书治要·小匡》: 尽地之利,臣不如宁戚,请立以为司田, 《太平御览·将帅下》: 尽地之利,臣不若宁邀,请置以为大田。 《新序·杂事四》: 则臣不若弦宁,请置以为大理。平原广囿,车不结轨,士不旋踵,鼓之而三军之士,视死若归,则臣不若王子成甫,请署以为大司马。 《管子·小匡》: 臣不如甯戚,请立为大司田,平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立为大司马。决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不如宾胥无,请立为大司理。 《吕氏春秋·勿躬》: 臣不若东郭牙,请置以为大谏臣。平原广城,车不结轨,士不旋踵,鼓之,三军之士,视死如归,臣不若王子城父,请置以为大司马。决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不若弦章,请置以为大理。 《群书治要·小匡》: 臣不如宁戚,请立以为司田,平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立以为大司马,决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不如宾胥无,请立以为大理, 《太平御览·将帅下》: 臣不若东郭牙,请置以为大谏。平原广城,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不若王子城父,请置以为大司马。决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不若弦章,请置以为大理。 《新序·杂事四》: 车不结轨,士不旋踵, 《管子·小匡》: 车不结辙,士不旋踵, 《尉缭子·战威》: 车不结辙,士不旋踵, 《吕氏春秋·勿躬》: 车不结轨,士不旋踵, 《群书治要·小匡》: 车不结辙,士不旋踵, 《群书治要·战威》: 车不结轨,士不旋踵, 《太平御览·叙兵上》: 车不结辙,士不旋踵。 《太平御览·将帅下》: 车不结辙,士不旋踵, 《管子·小匡》: 车不结辙, 《尉缭子·战威》: 车不结辙, 《焦氏易林·小畜之》: 车不结辙, 《群书治要·小匡》: 车不结辙, 《太平御览·叙兵上》: 车不结辙, 《太平御览·将帅下》: 车不结辙, 《新序·杂事四》: 士不旋踵, 《管子·小匡》: 士不旋踵, 《尉缭子·战威》: 士不旋踵, 《吕氏春秋·勿躬》: 士不旋踵, 《吴越春秋·勾践九年》: 士不旋踵, 《群书治要·小匡》: 士不旋踵, 《群书治要·战威》: 士不旋踵, 《太平御览·叙兵上》: 士不旋踵。 《太平御览·将帅下》: 士不旋踵, 《新序·杂事四》: 鼓之而三军之士,视死若归,则臣不若王子成甫,请署以为大司马。 《韩非子·外储说左下》: 三军既成陈,使士视死如归,臣不如公子成父,请以为大司马。 《管子·小匡》: 鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立为大司马。 《吕氏春秋·勿躬》: 三军之士,视死如归,臣不若王子城父,请置以为大司马。 《群书治要·小匡》: 鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立以为大司马, 《太平御览·将帅下》: 鼓之而三军之士视死如归,臣不若王子城父,请置以为大司马。 《新序·杂事四》: 决狱折中,不诬无罪,不杀无辜,则臣不若弦宁,请置以为大理。 《管子·小匡》: 决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不如宾胥无,请立为大司理。 《吕氏春秋·勿躬》: 决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不若弦章,请置以为大理。 《群书治要·小匡》: 决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不如宾胥无,请立以为大理, 《太平御览·将帅下》: 决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不若弦章,请置以为大理。 《韩诗外传·卷十》: 决狱折中, 《新序·杂事四》: 决狱折中, 《管子·小匡》: 决狱折中, 《吕氏春秋·勿躬》: 决狱折中, 《群书治要·小匡》: 决狱折中, 《太平御览·将帅下》: 决狱折中, 《墨子·尚同中》: 不杀不辜,不失有罪, 《管子·小匡》: 不杀不辜,不诬无罪, 《吕氏春秋·勿躬》: 不杀不辜,不诬无罪, 《群书治要·小匡》: 不杀不辜,不诬无罪, 《太平御览·将帅下》: 不杀不辜,不诬无罪, 《韩非子·外储说左下》: 请立以为大理。 《管子·小匡》: 请立为大司理。 《群书治要·小匡》: 请立以为大理, 《新序·杂事四》: 犯君颜色,进谏必忠,不重富贵,不避死亡,则臣不若东郭牙,请置以为谏臣。 《管子·小匡》: 犯君颜色,进谏必忠,不辟死亡,不挠富贵,臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。 《吕氏春秋·勿躬》: 犯君颜色,进谏必忠,不辟死亡,不重贵富,臣不若东郭牙,请置以为大谏臣。 《群书治要·小匡》: 犯君顔色,进谏必忠,不避死亡,不挠贵富,臣不如东郭牙,请立以为大谏之官, 《太平御览·将帅下》: 犯颜进谏以忠,不避死亡,不重贵富,臣不若东郭牙,请置以为大谏。 《韩非子·外储说左下》: 臣不如东郭牙,请立以为谏臣。治齐此五子足矣, 《管子·小匡》: 臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。此五子者, 《群书治要·小匡》: 臣不如东郭牙,请立以为大谏之官,此五子者, 《新序·杂事四》: 则臣不若东郭牙,请置以为谏臣。 《韩非子·外储说左下》: 臣不如东郭牙,请立以为谏臣。 《管子·小匡》: 臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。 《吕氏春秋·勿躬》: 臣不若东郭牙,请置以为大谏臣。 《群书治要·小匡》: 臣不如东郭牙,请立以为大谏之官, 《太平御览·将帅下》: 臣不若东郭牙,请置以为大谏。 《新序·杂事四》: 君如欲治国强兵,则此五子者足矣,如欲霸王,则夷吾在此。 《韩非子·外储说左下》: 治齐此五子足矣,将欲霸王,夷吾在此。 《管子·小匡》: 君若欲治国强兵,则五子者存矣,若欲霸王,夷吾在此。 《吕氏春秋·勿躬》: 君若欲治国强兵,则五子者足矣;君欲霸王,则夷吾在此。 《群书治要·小匡》: 然君若欲治国强兵,则五子者存,若欲霸王,夷吾在此。 《太平御览·将帅下》: 君若欲理国强兵,则五子者足矣;君若欲霸王,则夷吾在此。 《新序·杂事四》: 如欲霸王,则夷吾在此。 《韩非子·外储说左下》: 将欲霸王,夷吾在此。 《管子·小匡》: 若欲霸王,夷吾在此。 《吕氏春秋·勿躬》: 君欲霸王,则夷吾在此。”桓公曰:“善。 《吕氏春秋·赞能》: 吾君欲霸王,则管夷吾在彼,臣弗若也。”桓公曰:“夷吾, 《群书治要·小匡》: 若欲霸王,夷吾在此。 《太平御览·将帅下》: 君若欲霸王,则夷吾在此。”桓公曰:“善”。 《太平御览·目》: 君欲霸王,则臣不若管夷吾。”桓公曰:“夷吾,