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管仲寢疾,桓公往問之曰:「仲父之疾甚矣,若不可諱也不幸而不起此疾,彼政我將安移之?」管仲未對。桓公曰:「鮑叔之為人何如?」管子對曰:「鮑叔君子也,千乘之國,不以其道,予之,不受也。雖然,不可以為政,其為人也,好善而惡惡已甚,見一惡終身不忘。」桓公曰:「然則庸可?」管仲對曰:「隰朋可,朋之為人,好上識而下問,臣聞之,以德予人者,謂之仁;以財予人者,謂之良;以善勝人者,未有能服人者也。以善養人者,未有不服人者也。於國有所不知政,於家有所不知事,則必朋乎。且朋之為人也,居其家不忘公門,居公門不忘其家,事君不二其心,亦不忘其身,舉齊國之幣。握路家五十室,其人不知也,大仁也哉,其朋乎!」公又問曰:「不幸而失仲父也,二三大夫者,其猶能以國寧乎?」管仲對曰:「君請矍已乎,鮑叔牙之為人也好直,賓胥無之為人也好善,寧戚之為人也能事,孫在之為人也善言。」公曰:「此四子者,其庸能一人之上也?寡人并而臣之,則其不以國寧,何也。」對曰:「鮑叔之為人也好直,而不能以國詘,賓胥無之為人也好善,而不能以國詘。寧戚之為人也能事,而不能以足息。孫在之為人也善言,而不能以信默臣聞之,消息盈虛,與百姓詘信,然後能以國寧,勿已者,朋其可乎!朋之為人也,動必量力,舉必量技。」言終,喟然而歎曰:「天之生朋,以為夷吾舌也,其身死,舌焉得生哉?」管仲曰:「夫江黃之國近於楚,為臣死乎,君必歸之楚而寄之。君不歸,楚必私之,私之而不救也,則不可,救之,則亂自此始矣。」桓公曰:「諾。」管仲又言曰:「東郭有狗啀啀,旦暮欲齧我,猳而不使也,今夫易牙,子之不能愛,將安能愛君?君必去之。」公曰:「諾。」管子又言曰:「北郭有狗啀啀,旦暮欲齧我,猳而不使也,今夫豎刁,其身之不愛,焉能愛君,君必去之。」公曰:「諾。」管子又言曰:「西郭有狗啀啀,旦暮欲齧我,猳而不使也,今夫衛公子開方,去其千乘之太子,而臣事君,是所願也得於君者,將欲過其千乘也,君必去之。」桓公曰:「諾。」管子遂卒。卒十月,隰朋亦卒。桓公去易牙豎刁衛公子開方。五味不至,於是乎復反易牙。宮中亂,復反豎刁。利言卑辭不在側,復反衛公子開方。桓公內不量力,外不量交,而力伐四鄰。公薨,六子皆求立,易牙與衛公子,內與豎刁,因共殺群吏而立公子無虧,故公死七日不歛,九月不葬,孝公奔宋,宋襄公率諸侯以伐齊,戰於甗,大敗齊師,殺公子無虧,立孝公而還。襄公立十三年,桓公立四十二年。
《說苑·權謀》: 管仲有疾,桓公往問之,曰:「仲父若棄寡人, 《莊子·徐無鬼》: 管仲有病,桓公問之曰:「仲父之病病矣, 《列子·力命》: 及管夷吾有病,小白問之曰:「仲父之病病矣, 《韓非子·難一》: 管仲有病,桓公往問之,曰:「仲父病, 《管子·戒》: 管仲寢疾,桓公往問之曰:「仲父之疾甚矣,若不可諱也不幸而不起此疾, 《管子·小稱》: 管仲有病,桓公往問之曰:仲父之病病矣, 《呂氏春秋·貴公》: 管仲有病,桓公往問之,曰:「仲父之病矣, 《呂氏春秋·知接》: 管仲有疾。桓公往問之曰:「仲父之疾病矣, 《群書治要·小稱》: 管仲有病。桓公往問之曰:仲父之病,病矣。若不可諱, 《群書治要·力命》: 管夷吾有病,小白問之。曰:仲父之病,病矣。 《太平御覽·品藻中》: 管仲有病,桓公往問之曰:「仲父之病病矣, 《太平御覽·薦舉下》: 管仲病,桓公往問之。曰:「仲父之病矣, 《說苑·權謀》: 管仲有疾,桓公往問之, 《莊子·徐無鬼》: 管仲有病,桓公問之曰: 《韓非子·難一》: 管仲有病,桓公往問之, 《管子·戒》: 管仲寢疾,桓公往問之曰: 《管子·小稱》: 管仲有病,桓公往問之曰: 《呂氏春秋·貴公》: 管仲有病,桓公往問之, 《呂氏春秋·知接》: 管仲有疾。桓公往問之曰: 《群書治要·小稱》: 管仲有病。桓公往問之曰: 《太平御覽·品藻中》: 管仲有病,桓公往問之曰: 《太平御覽·慚愧》: 管仲病,桓公問: 《太平御覽·薦舉下》: 管仲病,桓公往問之。 《說苑·權謀》: 桓公往問之,曰:「仲父若棄寡人, 《莊子·徐無鬼》: 桓公問之曰:「仲父之病病矣, 《列子·力命》: 小白問之曰:「仲父之病病矣, 《韓非子·十過》: 桓公從而問之曰:「仲父家居有病,即不幸而不起此病, 《韓非子·難一》: 桓公往問之,曰:「仲父病, 《管子·戒》: 桓公往問之曰:「仲父之疾甚矣,若不可諱也不幸而不起此疾, 《管子·小稱》: 桓公往問之曰:仲父之病病矣,若不可諱而不起此病也, 《呂氏春秋·貴公》: 桓公往問之,曰:「仲父之病矣, 《呂氏春秋·知接》: 桓公往問之曰:「仲父之疾病矣, 《群書治要·小稱》: 桓公往問之曰:仲父之病,病矣。若不可諱, 《群書治要·力命》: 小白問之。曰:仲父之病,病矣。 《太平御覽·品藻中》: 桓公往問之曰:「仲父之病病矣, 《太平御覽·鑒戒下》: 桓公往問管仲曰:「仲父有病, 《太平御覽·薦舉下》: 桓公往問之。曰:「仲父之病矣, 《莊子·徐無鬼》: 公曰:「然則孰可?」對曰:「勿已,則隰朋可。其為人也, 《列子·力命》: 然則孰可?」對曰:「勿已,則隰朋可。其為人也, 《韓非子·十過》: 公曰:「然則孰可?」管仲曰:「隰朋可。其為人也, 《管子·戒》: 桓公曰:「然則庸可?」管仲對曰:「隰朋可,朋之為人, 《群書治要·力命》: 然則孰可。對曰:勿已則隰朋可,其為人也。 《太平御覽·鑒戒下》: 公曰:「孰可?」管仲曰:「隰朋可。其為人堅中而廉外, 《管子·戒》: 隰朋可,朋之為人,好上識而下問, 《呂氏春秋·貴公》: 則隰朋其可乎?」「隰朋之為人也:上志而下求, 《太平御覽·薦舉下》: 則隰朋其可乎?「隰朋之為人也,上志而下求, 《莊子·徐無鬼》: 以德分人謂之聖,以財分人謂之賢。以賢臨人,未有得人者也;以賢下人,未有不得人者也。其於國有不聞也,其於家有不見也。 《列子·力命》: 以德分人,謂之聖人;以財分人,謂之賢人。以賢臨人,未有得人者也;以賢下人者,未有不得人者也。其於國有不聞也,其於家有不見也。 《管子·戒》: 以德予人者,謂之仁;以財予人者,謂之良;以善勝人者,未有能服人者也。以善養人者,未有不服人者也。於國有所不知政,於家有所不知事, 《群書治要·力命》: 以德分人,謂之聖人,以財分人,謂之賢人,以賢臨人者,未有得人者也。以賢下人者,未有不得人者也。其於國,有不聞也。其於家,有不見也。 《孟子·離婁下》: 以善服人者,未有能服人者也;以善養人, 《管子·戒》: 以善勝人者,未有能服人者也。以善養人者, 《莊子·徐無鬼》: 未有得人者也;以賢下人,未有不得人者也。 《列子·力命》: 未有得人者也;以賢下人者,未有不得人者也。 《文子·下德》: 未有得己而失人者也,未有失己而得人者也。 《管子·戒》: 未有能服人者也。以善養人者,未有不服人者也。 《淮南子·泰族訓》: 未有得己而失人者也,未有失己而得人者也。 《抱朴子·廣譬》: 未有得己而失人,失己而得人者也。 《群書治要·力命》: 未有得人者也。以賢下人者,未有不得人者也。 《大戴禮記·衛將軍文子》: 其事君也不敢愛其死,然亦不忘其身, 《孔子家語·弟子行》: 其事君也,不敢愛其死,然亦不敢忘其身, 《管子·法法》: 民不敢愛其死,不敢轉其力, 《管子·戒》: 事君不二其心,亦不忘其身, 《管子·戒》: 鮑叔牙之為人也好直, 《呂氏春秋·貴公》: 鮑叔牙之為人也:清廉潔直, 《太平御覽·薦舉下》: 夷吾善鮑叔牙。牙之為人也,清廉潔直, 《莊子·秋水》: 消息盈虛, 《管子·戒》: 消息盈虛, 《京氏易傳·䷳艮》: 消息盈虛。 《莊子·徐無鬼》: 勿已,則隰朋可。其為人也, 《列子·力命》: 勿已,則隰朋可。其為人也, 《韓非子·十過》: 隰朋可。其為人也, 《管子·戒》: 勿已者,朋其可乎!朋之為人也, 《呂氏春秋·貴公》: 勿已,則隰朋其可乎?」「隰朋之為人也: 《群書治要·力命》: 勿已則隰朋可,其為人也。 《太平御覽·薦舉下》: 勿己,則隰朋其可乎?「隰朋之為人也, 《韓非子·十過》: 其子弗愛,又安能愛君乎? 《韓非子·難一》: 身且不愛,安能愛君? 《管子·戒》: 其身之不愛,焉能愛君, 《太平御覽·鑒戒下》: 其子不愛,焉能愛君? 《太平御覽·鑒戒下》: 身之不愛,何能愛君? 《韓非子·難一》: 遠衛公子開方。 《管子·戒》: 今夫衛公子開方, 《管子·戒》: 復反衛公子開方。 《管子·戒》: 內與豎刁,因共殺群吏而立公子無虧, 《史記·齊太公世家》: 與豎刀因內寵殺群吏,而立公子無詭為君。 《春秋左傳·僖公十七年》: 與寺人貂因內寵以殺群吏,而立公子無虧, 《群書治要·本紀》: 易牙與竪刁,因內寵殺羣吏,而立公子無詭為君, 《說苑·敬慎》: 大敗齊師, 《新書·審微》: 大敗齊師, 《管子·大匡》: 大敗齊師; 《管子·戒》: 大敗齊師, 《呂氏春秋·知化》: 大敗齊師, 《春秋左傳·哀公十一年》: 大敗齊師, 《越絕書·內傳陳成恒》: 大敗齊師, 《太平御覽·甲上》: 大敗齊師, 《管子·戒》: 立孝公而還。 《春秋左傳·僖公十八年》: 立孝公而還。