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管仲寝疾,桓公往问之曰:“仲父之疾甚矣,若不可讳也不幸而不起此疾,彼政我将安移之?”管仲未对。桓公曰:“鲍叔之为人何如?”管子对曰:“鲍叔君子也,千乘之国,不以其道,予之,不受也。虽然,不可以为政,其为人也,好善而恶恶已甚,见一恶终身不忘。”桓公曰:“然则庸可?”管仲对曰:“隰朋可,朋之为人,好上识而下问,臣闻之,以德予人者,谓之仁;以财予人者,谓之良;以善胜人者,未有能服人者也。以善养人者,未有不服人者也。于国有所不知政,于家有所不知事,则必朋乎。且朋之为人也,居其家不忘公门,居公门不忘其家,事君不二其心,亦不忘其身,举齐国之币。握路家五十室,其人不知也,大仁也哉,其朋乎!”公又问曰:“不幸而失仲父也,二三大夫者,其犹能以国宁乎?”管仲对曰:“君请矍已乎,鲍叔牙之为人也好直,宾胥无之为人也好善,宁戚之为人也能事,孙在之为人也善言。”公曰:“此四子者,其庸能一人之上也?寡人并而臣之,则其不以国宁,何也。”对曰:“鲍叔之为人也好直,而不能以国诎,宾胥无之为人也好善,而不能以国诎。宁戚之为人也能事,而不能以足息。孙在之为人也善言,而不能以信默臣闻之,消息盈虚,与百姓诎信,然后能以国宁,勿已者,朋其可乎!朋之为人也,动必量力,举必量技。”言终,喟然而叹曰:“天之生朋,以为夷吾舌也,其身死,舌焉得生哉?”管仲曰:“夫江黄之国近于楚,为臣死乎,君必归之楚而寄之。君不归,楚必私之,私之而不救也,则不可,救之,则乱自此始矣。”桓公曰:“诺。”管仲又言曰:“东郭有狗啀啀,旦暮欲啮我,猳而不使也,今夫易牙,子之不能爱,将安能爱君?君必去之。”公曰:“诺。”管子又言曰:“北郭有狗啀啀,旦暮欲啮我,猳而不使也,今夫竖刁,其身之不爱,焉能爱君,君必去之。”公曰:“诺。”管子又言曰:“西郭有狗啀啀,旦暮欲啮我,猳而不使也,今夫卫公子开方,去其千乘之太子,而臣事君,是所愿也得于君者,将欲过其千乘也,君必去之。”桓公曰:“诺。”管子遂卒。卒十月,隰朋亦卒。桓公去易牙竖刁卫公子开方。五味不至,于是乎复反易牙。宫中乱,复反竖刁。利言卑辞不在侧,复反卫公子开方。桓公内不量力,外不量交,而力伐四邻。公薨,六子皆求立,易牙与卫公子,内与竖刁,因共杀群吏而立公子无亏,故公死七日不敛,九月不葬,孝公奔宋,宋襄公率诸侯以伐齐,战于甗,大败齐师,杀公子无亏,立孝公而还。襄公立十三年,桓公立四十二年。
《说苑·权谋》: 管仲有疾,桓公往问之,曰:“仲父若弃寡人, 《庄子·徐无鬼》: 管仲有病,桓公问之曰:“仲父之病病矣, 《列子·力命》: 及管夷吾有病,小白问之曰:“仲父之病病矣, 《韩非子·难一》: 管仲有病,桓公往问之,曰:“仲父病, 《管子·戒》: 管仲寝疾,桓公往问之曰:“仲父之疾甚矣,若不可讳也不幸而不起此疾, 《管子·小称》: 管仲有病,桓公往问之曰:仲父之病病矣, 《吕氏春秋·贵公》: 管仲有病,桓公往问之,曰:“仲父之病矣, 《吕氏春秋·知接》: 管仲有疾。桓公往问之曰:“仲父之疾病矣, 《群书治要·小称》: 管仲有病。桓公往问之曰:仲父之病,病矣。若不可讳, 《群书治要·力命》: 管夷吾有病,小白问之。曰:仲父之病,病矣。 《太平御览·品藻中》: 管仲有病,桓公往问之曰:“仲父之病病矣, 《太平御览·荐举下》: 管仲病,桓公往问之。曰:“仲父之病矣, 《说苑·权谋》: 管仲有疾,桓公往问之, 《庄子·徐无鬼》: 管仲有病,桓公问之曰: 《韩非子·难一》: 管仲有病,桓公往问之, 《管子·戒》: 管仲寝疾,桓公往问之曰: 《管子·小称》: 管仲有病,桓公往问之曰: 《吕氏春秋·贵公》: 管仲有病,桓公往问之, 《吕氏春秋·知接》: 管仲有疾。桓公往问之曰: 《群书治要·小称》: 管仲有病。桓公往问之曰: 《太平御览·品藻中》: 管仲有病,桓公往问之曰: 《太平御览·惭愧》: 管仲病,桓公问: 《太平御览·荐举下》: 管仲病,桓公往问之。 《说苑·权谋》: 桓公往问之,曰:“仲父若弃寡人, 《庄子·徐无鬼》: 桓公问之曰:“仲父之病病矣, 《列子·力命》: 小白问之曰:“仲父之病病矣, 《韩非子·十过》: 桓公从而问之曰:“仲父家居有病,即不幸而不起此病, 《韩非子·难一》: 桓公往问之,曰:“仲父病, 《管子·戒》: 桓公往问之曰:“仲父之疾甚矣,若不可讳也不幸而不起此疾, 《管子·小称》: 桓公往问之曰:仲父之病病矣,若不可讳而不起此病也, 《吕氏春秋·贵公》: 桓公往问之,曰:“仲父之病矣, 《吕氏春秋·知接》: 桓公往问之曰:“仲父之疾病矣, 《群书治要·小称》: 桓公往问之曰:仲父之病,病矣。若不可讳, 《群书治要·力命》: 小白问之。曰:仲父之病,病矣。 《太平御览·品藻中》: 桓公往问之曰:“仲父之病病矣, 《太平御览·鉴戒下》: 桓公往问管仲曰:“仲父有病, 《太平御览·荐举下》: 桓公往问之。曰:“仲父之病矣, 《庄子·徐无鬼》: 公曰:“然则孰可?”对曰:“勿已,则隰朋可。其为人也, 《列子·力命》: 然则孰可?”对曰:“勿已,则隰朋可。其为人也, 《韩非子·十过》: 公曰:“然则孰可?”管仲曰:“隰朋可。其为人也, 《管子·戒》: 桓公曰:“然则庸可?”管仲对曰:“隰朋可,朋之为人, 《群书治要·力命》: 然则孰可。对曰:勿已则隰朋可,其为人也。 《太平御览·鉴戒下》: 公曰:“孰可?”管仲曰:“隰朋可。其为人坚中而廉外, 《管子·戒》: 隰朋可,朋之为人,好上识而下问, 《吕氏春秋·贵公》: 则隰朋其可乎?”“隰朋之为人也:上志而下求, 《太平御览·荐举下》: 则隰朋其可乎?“隰朋之为人也,上志而下求, 《庄子·徐无鬼》: 以德分人谓之圣,以财分人谓之贤。以贤临人,未有得人者也;以贤下人,未有不得人者也。其于国有不闻也,其于家有不见也。 《列子·力命》: 以德分人,谓之圣人;以财分人,谓之贤人。以贤临人,未有得人者也;以贤下人者,未有不得人者也。其于国有不闻也,其于家有不见也。 《管子·戒》: 以德予人者,谓之仁;以财予人者,谓之良;以善胜人者,未有能服人者也。以善养人者,未有不服人者也。于国有所不知政,于家有所不知事, 《群书治要·力命》: 以德分人,谓之圣人,以财分人,谓之贤人,以贤临人者,未有得人者也。以贤下人者,未有不得人者也。其于国,有不闻也。其于家,有不见也。 《孟子·离娄下》: 以善服人者,未有能服人者也;以善养人, 《管子·戒》: 以善胜人者,未有能服人者也。以善养人者, 《庄子·徐无鬼》: 未有得人者也;以贤下人,未有不得人者也。 《列子·力命》: 未有得人者也;以贤下人者,未有不得人者也。 《文子·下德》: 未有得己而失人者也,未有失己而得人者也。 《管子·戒》: 未有能服人者也。以善养人者,未有不服人者也。 《淮南子·泰族训》: 未有得己而失人者也,未有失己而得人者也。 《抱朴子·广譬》: 未有得己而失人,失己而得人者也。 《群书治要·力命》: 未有得人者也。以贤下人者,未有不得人者也。 《大戴礼记·卫将军文子》: 其事君也不敢爱其死,然亦不忘其身, 《孔子家语·弟子行》: 其事君也,不敢爱其死,然亦不敢忘其身, 《管子·法法》: 民不敢爱其死,不敢转其力, 《管子·戒》: 事君不二其心,亦不忘其身, 《管子·戒》: 鲍叔牙之为人也好直, 《吕氏春秋·贵公》: 鲍叔牙之为人也:清廉洁直, 《太平御览·荐举下》: 夷吾善鲍叔牙。牙之为人也,清廉洁直, 《庄子·秋水》: 消息盈虚, 《管子·戒》: 消息盈虚, 《京氏易传·䷳艮》: 消息盈虚。 《庄子·徐无鬼》: 勿已,则隰朋可。其为人也, 《列子·力命》: 勿已,则隰朋可。其为人也, 《韩非子·十过》: 隰朋可。其为人也, 《管子·戒》: 勿已者,朋其可乎!朋之为人也, 《吕氏春秋·贵公》: 勿已,则隰朋其可乎?”“隰朋之为人也: 《群书治要·力命》: 勿已则隰朋可,其为人也。 《太平御览·荐举下》: 勿己,则隰朋其可乎?“隰朋之为人也, 《韩非子·十过》: 其子弗爱,又安能爱君乎? 《韩非子·难一》: 身且不爱,安能爱君? 《管子·戒》: 其身之不爱,焉能爱君, 《太平御览·鉴戒下》: 其子不爱,焉能爱君? 《太平御览·鉴戒下》: 身之不爱,何能爱君? 《韩非子·难一》: 远卫公子开方。 《管子·戒》: 今夫卫公子开方, 《管子·戒》: 复反卫公子开方。 《管子·戒》: 内与竖刁,因共杀群吏而立公子无亏, 《史记·齐太公世家》: 与竖刀因内宠杀群吏,而立公子无诡为君。 《春秋左传·僖公十七年》: 与寺人貂因内宠以杀群吏,而立公子无亏, 《群书治要·本纪》: 易牙与竪刁,因内宠杀羣吏,而立公子无诡为君, 《说苑·敬慎》: 大败齐师, 《新书·审微》: 大败齐师, 《管子·大匡》: 大败齐师; 《管子·戒》: 大败齐师, 《吕氏春秋·知化》: 大败齐师, 《春秋左传·哀公十一年》: 大败齐师, 《越绝书·内传陈成恒》: 大败齐师, 《太平御览·甲上》: 大败齐师, 《管子·戒》: 立孝公而还。 《春秋左传·僖公十八年》: 立孝公而还。