中國哲學書電子化計劃 |
法家 -> 管子 -> 制分 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
凡兵之所以先爭,聖人賢士,不為愛尊爵。道術知能,不為愛官職。巧伎勇力,不為愛重祿。聰耳明目,不為愛金財。故伯夷叔齊,非於死之日而後有名也,其前行多修矣。武王非於甲子之朝而後勝也,其前政多善矣。故小征千里徧知之,築堵之牆,十人之聚,日五閒之。大征徧知天下。日一閒之。散金財,用聰明也,故善用兵者,無溝壘而有耳目。兵不呼儆,不苟聚,不妄行,不強進,呼儆則敵人戒。苟聚則眾不用。妄行則群卒困,強進則銳士挫,故凡用兵者,攻堅則軔乘瑕則神,攻堅則瑕者堅乘瑕則堅者瑕。故堅其堅者,瑕其瑕者。屠牛坦朝解九牛,而刀可以莫鐵,則刃游閒也。故天道不行,屈不足從。人事荒亂,以十破百。器備不行,以且擊倍。故軍爭者不行於完城,有道者不行於無君。故莫知其將至也,至而不可圉。莫知其將去也,去而不可止。敵人雖眾,不能止。待治者所道富也,而治未必富也,必知富之事,然後能富。富者所道強也,而富未必強也,必知強之數,然後能強。強者所道勝也,而強未必勝也,必知勝之理;然後能勝。勝者所道制也,而勝未必制也,必知制之分,然後能制。是故治國有器,富國有事,強國有數,勝國有理,制天下有分。
《荀子·議兵》: 武王之誅紂也,非以甲子之朝而後勝之也, 《管子·制分》: 武王非於甲子之朝而後勝也, 《管子·制分》: 屠牛坦朝解九牛,而刀可以莫鐵,則刃游閒也。 《太平御覽·牛中》: 屠牛坦朝解九牛而刀可以剃發,則刃游於其間也。 《新書·制不定》: 屠牛坦一朝解十二牛, 《管子·制分》: 屠牛坦朝解九牛,而刀可以莫鐵, 《淮南子·齊俗訓》: 屠牛吐一朝解九牛,而刀可以剃毛; 《漢書·賈誼傳》: 屠牛坦一朝解十二牛, 《群書治要·傳》: 屠牛坦一朝解十二年而芒刃不頓者, 《太平御覽·刀下》: 屠牛坦一朝解九牛,而刀可以剃毛。 《太平御覽·屠》: 屠牛坦一朝解九牛,而刃可以剃毛; 《太平御覽·屠》: 屠牛坦朝解十二牛, 《太平御覽·牛中》: 屠牛坦朝解九牛而刀可以剃發, 《莊子·繕性》: 其來不可圉,其去不可止。 《莊子·田子方》: 吾以其來不可卻也,其去不可止也, 《管子·制分》: 至而不可圉。莫知其將去也,去而不可止。 《藝文類聚·賦》: 來不可遏,去不可止, 《意林·莊子十卷》: 其來不可禦,其去不可止。 《管子·制分》: 敵人雖眾, 《六韜·疾戰》: 敵人雖眾, 《六韜·林戰》: 敵人雖眾, 《六韜·突戰》: 敵人雖眾, 《六韜·突戰》: 敵人雖眾, 《六韜·敵武》: 敵人雖眾, 《六韜·鳥雲山兵》: 敵人雖眾, 《六韜·鳥雲澤兵》: 敵人雖眾, 《六韜·少眾》: 敵人雖眾, 《太平御覽·決戰下》: 敵人雖眾,