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Legalism -> Guanzi -> Ren Fa -> 6 - Parallel passages[More information]
故明王之所操者六:生之杀之,富之贫之,贵之贱之;此六柄者,主之所操也。主之所处者四:一曰文、二曰武、三曰威、四曰德,此四位者,主之所处也。藉人以其所操,命曰夺柄。藉人以其所处,命曰失位;夺柄失位,而求令之行,不可得也。法不平,令不全,是亦夺柄失位之道也;故有为枉法,有为毁令,此圣君之所以自禁也。故贵不能威,富不能禄,贱不能事,近不能亲,美不能淫也。植固而不动,奇邪乃恐。奇革而邪化,令往而民移。故圣君失度量,置仪法,如天地之坚,如列星之固,如日月之明,如四时之信,然故令往而民从之,而失君则不然,法立而还废之,令出而后反之,枉法而从私,毁令而不全,是贵能威之,富能禄之,贱能事之,近能亲之,美能淫之也,此五者,不禁于身,是以群臣百姓,人挟其私,而幸其主,彼幸而得之,则主日侵。彼幸而不得,则怨日产。夫日侵而产怨,此人君之所宜慎也。
《管子·重令》: 而求令之必行,不可得也。 《管子·任法》: 而求令之行,不可得也。 《管子·版法》: 植固不动,倚邪乃恐。倚革邪化,令往民移。 《管子·任法》: 植固而不动,奇邪乃恐。奇革而邪化,令往而民移。 《管子·版法解》: 植固而不动,倚邪乃恐。倚革邪化,令往民移。 《管子·任法》: 故圣君失度量,置仪法,如天地之坚,如列星之固,如日月之明,如四时之信,然故令往而民从之, 《艺文类聚·论政》: 圣君设度量,置仪治,如天地之坚,如列星之固,如日月之明,如四时之信,然正令往,而民从之。 《太平御览·治政三》: 圣人设度量,置仪法,如天地之坚,如列星之固,如日月之明,如四时之信然。故令往而民从之。 《管子·正》: 如日月之明, 《管子·任法》: 如日月之明, 《艺文类聚·论政》: 如日月之明, 《太平御览·治政三》: 如日月之明, 《管子·任法》: 失君则不然, 《管子·任法》: 而失君则不然,