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Legalism -> Guanzi -> Xiao Wen -> 1 - Parallel passages[More information]
桓公問管子曰:「治而不亂,明而不蔽,若何?」管子對曰:「明分任職,則治而不亂,明而不蔽矣。」公曰:「請問富國奈何?」管子對曰:「力地而動於時,則國必富矣。」公又問曰:「吾欲行廣仁大義,以利天下,奚為而可?」管子對曰:「誅暴禁非,存亡繼絕,而赦無罪,則仁廣而義大矣。」公曰:「吾聞之也,夫誅暴禁非而赦無罪者,必有戰勝之器,攻取之數,而後能誅暴禁非而赦無罪。」公曰:「請問戰勝之器?」管子對曰:「選天下之豪傑,致天下之精材,來天下之良工,則有戰勝之器矣。」公曰:「攻取之數何如?」管子對曰:「毀其備,散其積,奪之食,則無固城矣。」公曰:「然則取之若何?」管子對曰:「假而禮之,厚而勿欺,則天下之士至矣。」公曰:「致天下之精材若何?」管子對曰:「五而六之,九而十之,不可為數。」公曰:「來工若何?」管子對曰:「三倍,不遠千里。」桓公曰:「吾已知戰勝之器,攻取之數矣,請問行軍襲邑,舉錯而知先後,不失地利,若何?」管子對曰:「用貨察圖」。公曰:「野戰必勝若何?」管子對曰:「以奇」。公曰:「吾欲徧知天下若何?」管子對曰:「小以吾不識,則天下不足識也。」公曰:「守戰遠見有患」,夫民不必死,則不可與出乎守戰之難,不必信,則不可恃而外知。夫恃不死之民,而求以守戰;恃不信之人,而求以外知,此兵之三闇也。「使民必死必信若何?」管子對曰:「明三本」。公曰:「何謂三本?」管子對曰:「三本者:一曰固。二曰尊。三曰質。」公曰:「何謂也?」管子對曰:「故國父母墳墓之所在,固也。田宅爵祿,尊也。妻子,質也。三者備,然後大其威,厲其意,則民必死而不我欺也。」
《荀子·王制》: 存亡繼絕, 《說苑·貴德》: 存亡繼絕, 《說苑·尊賢》: 三存亡國,一繼絕世, 《韓詩外傳·卷八》: 存亡繼絕, 《新序·雜事四》: 三存亡國,一繼絕世, 《鶡冠子·道端》: 存亡繼絕, 《管子·小問》: 存亡繼絕, 《淮南子·兵略訓》: 將以存亡繼絕, 《淮南子·要略》: 欲以存亡繼絕, 《史記·張耳陳餘列傳》: 存亡繼絕, 《戰國策·五國伐秦無功》: 存亡繼絕, 《漢書·刑法志》: 所以存亡繼絕, 《漢書·刑法志》: 存亡繼絕, 《漢書·五行志下之下》: 存亡繼絕, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 存亡繼絕, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 存亡繼絕。 《群書治要·傳》: 存亡繼絕, 《太平御覽·敘兵下》: 將以存亡繼絕, 《太平御覽·敘兵下》: 三存亡,一繼絕, 《禮記·檀弓上》: 子高曰:「吾聞之也: 《禮記·檀弓下》: 子路曰:「吾聞之也: 《說苑·尊賢》: 公曰:「吾聞之, 《大戴禮記·衛將軍文子》: 文子曰:「吾聞之也, 《新序·節士》: 文公曰:「吾聞之也, 《孔子家語·弟子行》: 文子曰:「吾聞之也, 《管子·小問》: 公曰:「吾聞之也, 《春秋左傳·哀公十六年》: 子高曰,吾聞之, 《國語·晉語六》: 范文子不欲,曰:「若以吾意, 《國語·晉語六》: 范文子不欲,曰:「吾聞之, 《國語·晉語六》: 范文子不欲,曰:「吾聞之, 《國語·晉語六》: 范文子不欲,曰:「吾聞之, 《國語·楚語下》: 子高曰:「不然。吾聞之, 《晏子春秋·景公臺成盆成适願合葬其母晏子諫而許》: 公曰:「吾聞之, 《太平御覽·葬送一》: 子高曰:「吾聞之也, 《太平御覽·冢墓一》: 子路曰:「吾聞之也, 《管子·小問》: 必有戰勝之器,攻取之數, 《淮南子·要略》: 所以明戰勝攻取之數, 《管子·幼官》: 收天下之豪傑,有天下之稱材。 《管子·幼官圖》: 收天下之豪傑,有天下之稱材。 《管子·小問》: 選天下之豪傑,致天下之精材, 《管子·地圖》: 舉錯知先後,不失地利, 《管子·小問》: 舉錯而知先後,不失地利, 《管子·地圖》: 不失地利, 《管子·小問》: 不失地利, 《六韜·王翼》: 不失地利。 《管子·九變》: 今恃不信之人,而求以智用。 《管子·小問》: 恃不信之人,而求以外知, 《太平御覽·敘兵上》: 今恃不信之人而求以利, 《管子·九變》: 此兵之三闇也。 《管子·小問》: 此兵之三闇也。 《太平御覽·敘兵上》: 此兵之三闇也。