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Legalism -> Guanzi -> Xiao Wen -> 2 - Parallel passages[More information]
桓公問治民於管子,管子對曰:「凡牧民者,必知其疾,而憂之以德,勿懼以罪,勿止以力,慎此四者,足以治民也。」桓公曰:「寡人睹其善也,何為其寡也?」管仲對曰:「夫寡非有國者之患也。昔者天子中立,地方千里,四言者該焉,何為其寡也?夫牧民不知其疾,則民疾,不憂以德,則民多怨。懼之以罪,則民多軸。止之以力,則往者不反,來者鷙距。故聖王之牧民也,不在其多也。」桓公曰:「善!勿已,如是又何以行之。」管仲對曰:「質信極忠,嚴以有禮,慎此四者,所以行之也。」桓公曰:「請聞其說。」管子對曰:「信也者,民信之。忠也者,民懷之。嚴也者,民畏之。禮也者,民美之。語曰:『澤命不渝』,信也。非其所欲,勿施於人,仁也。堅中正外,嚴也。質信以讓,禮也。」桓公曰:「善哉!牧民何先?」管子對曰:「有時先事,有時先政,有時先德,有時先恕。飄風暴雨,不為人害,涸旱不為民患。百川道,年穀熟,糶貸賤,禽獸與人聚,食民食,民不疾疫。當此時也,民富且驕,牧民者厚收善歲,以充倉廩。禁藪澤,此謂先之以事。隨之以刑,敬之以禮樂,以振其淫,此謂先之以政。飄風暴雨為民害,涸旱為民患,年穀不熟,歲饑,糶貸貴,民疾疫。當此時也,民貧且罷,牧民者發倉廩山林藪澤以共其財,後之以事,先之以恕,以振其罷,此謂先之以德。其收之也,不奪民財。其施之也,不失有德。富上而足下,此聖王之至事也。」桓公曰:「善」。
《管子·小問》: 昔者天子中立,地方千里, 《管子·輕重乙》: 天子中立。地方千里, 《孟子·萬章下》: 地方千里, 《新序·善謀下》: 地方千里, 《管子·小問》: 地方千里, 《管子·輕重乙》: 地方千里, 《史記·項羽本紀》: 地方千里, 《史記·蘇秦列傳》: 地方千里。 《史記·平津侯主父列傳》: 地方千里, 《戰國策·蘇子為趙合從說魏王》: 地方千里。 《戰國策·蘇秦為楚合從說韓王》: 地方千里, 《漢書·陳勝項籍傳》: 地方千里, 《漢書·陳勝項籍傳》: 地方千里, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 地方千里, 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 地方千里。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 地方千里。 《群書治要·傳》: 地方千里, 《藝文類聚·木槿》: 地方千里, 《太平御覽·項籍》: 地方千里, 《太平御覽·河南道上》: 地方千里。 《太平御覽·臺下》: 地方千里。 《太平御覽·料敵上》: 地方千里, 《太平御覽·慚愧》: 地方千里, 《太平御覽·契券》: 地方千里, 《太平御覽·敘舟上》: 地方千里, 《太平御覽·頓遜國》: 地方千里, 《太平御覽·勿鄧》: 地方千里, 《太平御覽·火浣布》: 地方千里, 《太平廣記·龍場》: 地方千里, 《太平廣記·頓遜》: 地方千里, 《管子·權修》: 則民多軸; 《管子·小問》: 則民多軸。 《管子·小問》: 桓公曰:「請聞其說。」 《戰國策·齊令周最使鄭》: 公叔曰:「請聞其說。」 《新序·善謀》: 請聞其說。 《韓非子·說林下》: 請聞其說。 《管子·小問》: 請聞其說。 《史記·張儀列傳》: 請聞其說。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 請聞其說。 《戰國策·司馬錯與張儀爭論於秦惠王前》: 請聞其說。 《戰國策·蔡澤見逐於趙》: 請聞其說。 《戰國策·濮陽人呂不韋賈於邯鄲》: 請聞其說。 《戰國策·田單將攻狄》: 請聞其說。 《戰國策·齊令周最使鄭》: 請聞其說。 《太平御覽·辯上》: 請聞其說。 《論語·衛靈公》: 其恕乎!己所不欲,勿施於人。 《管子·小問》: 非其所欲,勿施於人, 《群書治要·衛靈公》: 其恕乎。己所不欲,勿施於人。 《禮記·月令》: 猋風暴雨總至, 《說苑·談叢》: 飄風暴雨, 《文子·守弱》: 譬猶飄風暴雨, 《文子·微明》: 飄風暴雨, 《管子·小匡》: 飄風暴雨數臻, 《管子·小問》: 飄風暴雨, 《淮南子·時則訓》: 飄風暴雨總至, 《淮南子·道應訓》: 飄風暴雨, 《呂氏春秋·慎大》: 飄風暴雨, 《藝文類聚·楊柳》: 卒逢飄風暴雨, 《太平御覽·風》: 飄風暴雨總至。 《太平御覽·交友四》: 卒逢飄風暴雨, 《太平御覽·琴中》: 卒逢飄風暴雨, 《太平御覽·琴中》: 逢飄風暴雨, 《太平御覽·四時》: 猋風暴雨總至, 《太平御覽·風》: 飄風暴雨總至。 《管子·小問》: 民不疾疫。 《淮南子·兵略訓》: 民不疾疫, 《史記·趙世家》: 民不疾疫, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 民不疾疫, 《太平御覽·命將》: 民不疾疫,