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齊桓公問管子曰：「吾念有而勿失，得而勿忘，為之有道乎？」對曰：「勿創勿作，時至而隨，毋以私好惡害公正，察民所惡以自為戒。黃帝立明臺之議者，上觀於賢也，堯有衢室之問者，下聽於人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立諫鼓於朝，而備訊唉。湯有總街之庭，以觀人誹也。武王有靈臺之復，而賢者進也。此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。桓公曰：吾欲效而為之，其名云何？對曰：名曰嘖室之議，曰法簡而易行，刑審而不犯，事約而易從，求寡而易足。人有非上之所過，謂之正士，內於嘖室之議，有司執事者咸以厥事奉職而不忘，為此嘖室之事也，請以東郭牙為之，此人能以正事爭於君前者也。桓公曰：「善！」
《管子·桓公問》: 齊桓公問管子曰：「吾念有而勿失，得而勿忘，為之有道乎？」對曰：「勿創勿作，時至而隨，毋以私好惡害公正，察民所惡以自為戒。黃帝立明臺之議者，上觀於賢也，堯有衢室之問者，下聽於人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立諫鼓於朝，而備訊唉。湯有總街之庭，以觀人誹也。武王有靈臺之復，而賢者進也。此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。 
《群書治要·桓公問》: 齊桓公問管子曰：吾念有而勿失，得而勿忘，為之有道乎。對曰：勿創勿作，時至而隨，無以私好惡害公正，察民所惡以自為戒，黄帝立明臺之議，堯有衢室之問，舜有告善之旌，禹立諫鼓於朝，湯有總街之庭，以觀民誹也。此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。 《管子·桓公問》: 黃帝立明臺之議者，上觀於賢也，堯有衢室之問者，下聽於人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立諫鼓於朝，而備訊唉。湯有總街之庭，以觀人誹也。武王有靈臺之復，而賢者進也。此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。 《群書治要·桓公問》: 黄帝立明臺之議，堯有衢室之問，舜有告善之旌，禹立諫鼓於朝，湯有總街之庭，以觀民誹也。此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。 《藝文類聚·總載帝王》: 黃帝立明堂之議，上觀於賢也。堯有衢室之問，下聽於民也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立諫鼓於朝，而備訊也。湯有總街之廷，觀民非也。武王有靈臺之宮，賢者進也。此古聖帝明王，所以有而勿失，得而勿止也。 《太平御覽·敘皇王上》: 黃帝立明臺之議，上觀於賢也；堯有衢室之問，下聽於民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建諫鼓於朝，而備評謠也；湯有總街之庭，觀人誹也；武王有靈臺之宮，賢者進也。此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿亡也。 《管子·桓公問》: 黃帝立明臺之議者，上觀於賢也，堯有衢室之問者，下聽於人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立諫鼓於朝，而備訊唉。湯有總街之庭，以觀人誹也。武王有靈臺之復， 《水經注·穀水》: 昔黃帝立明堂之議，堯有衢室之問，舜有告善之旌，禹有立鼓之訊，湯有總街之誹，武王有靈臺之復， 《藝文類聚·總載帝王》: 黃帝立明堂之議，上觀於賢也。堯有衢室之問，下聽於民也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立諫鼓於朝，而備訊也。湯有總街之廷，觀民非也。武王有靈臺之宮， 《藝文類聚·明堂》: 黃帝立明堂之議，舜有告善之旌，湯有總街之匡，武王有靈臺之候。 《太平御覽·敘皇王上》: 黃帝立明臺之議，上觀於賢也；堯有衢室之問，下聽於民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建諫鼓於朝，而備評謠也；湯有總街之庭，觀人誹也；武王有靈臺之宮， 《管子·桓公問》: 堯有衢室之問者，下聽於人也。 《水經注·穀水》: 堯有衢室之問， 《群書治要·桓公問》: 堯有衢室之問， 《藝文類聚·總載帝王》: 堯有衢室之問，下聽於民也。 《藝文類聚·室》: 堯有衢室之問者，下聽於民也。 《太平御覽·敘皇王上》: 堯有衢室之問，下聽於民也； 《太平御覽·室》: 堯有衢室之問者，下聽於民也。 《管子·桓公問》: 舜有告善之旌，而主不蔽也。 《水經注·穀水》: 舜有告善之旌， 《群書治要·桓公問》: 舜有告善之旌， 《藝文類聚·總載帝王》: 舜有告善之旌，而主不蔽也。 《藝文類聚·明堂》: 舜有告善之旌， 《太平御覽·敘皇王上》: 舜有告善之旌，而主不蔽也； 《太平御覽·旌》: 舜有告善之旌，示不蔽也。 《管子·桓公問》: 事約而易從，求寡而易足。 《鹽鐵論·論功》: 法約而易辨，求寡而易供。