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Legalism -> Guanzi -> Ban Fa Jie -> 9 - Parallel passages[More information]
治國有三器,亂國有六攻,明君能勝六攻而立三器,則國治,不肖之君不能勝六攻而立三器,故國不治。三器者何也?曰:「號令也、斧鉞也、祿賞也。」六攻者何也?親也、貴也、貨也、色也、巧佞也、玩好也。三器之用何也?曰:「非號令無以使下,非斧鉞無以畏眾,非祿賞無以勸民。」六攻之敗何也?曰:「雖不聽而可以得存,雖犯禁而可以得免,雖無功而可以得富;夫國有不聽而可以得存者,則號令不足以使下。有犯禁而可以得免者,則斧鉞不足以畏眾。有無功而可以得富者,則祿賞不足以勸民;號令不足以使下,斧鉞不足以畏眾,祿賞不足以勸民,則人君無以自守也;然則明君柰何?明君不為六者變更號令,不為六者疑錯斧鉞,不為六者益損祿賞;故曰:「植固而不動,倚邪乃恐。倚革邪化,令往民移。」
《管子·版法解》: 治國有三器,亂國有六攻,明君能勝六攻而立三器,則國治,不肖之君不能勝六攻而立三器,故國不治。三器者何也?曰:「號令也、斧鉞也、祿賞也。」六攻者何也?親也、貴也、貨也、色也、巧佞也、玩好也。三器之用何也?曰:「非號令無以使下,非斧鉞無以畏眾,非祿賞無以勸民。」六攻之敗何也?曰:「雖不聽而可以得存,雖犯禁而可以得免,雖無功而可以得富;夫國有不聽而可以得存者,則號令不足以使下。有犯禁而可以得免者,則斧鉞不足以畏眾。有無功而可以得富者,則祿賞不足以勸民;號令不足以使下,斧鉞不足以畏眾,祿賞不足以勸民,則人君無以自守也; 《群書治要·板法解》: 治國有三器,亂國有六攻,明君能勝六攻而立三器,故國治,不肖君不能勝六攻而立三器,故國不治,三器者何也。曰:號令也。斧鉞也。禄賞也。六攻者何也。曰:親也。貴也。貨也。色也。巧佞也。玩好也。三器之用何也。曰:非號令無以使下,非斧鉞無以威衆,非禄賞無以勸民,六攻之敗何也。曰:雖不聽而可以得存,雖犯禁而可以得免,雖無功而可以得富,夫國有不聽而可以得存者,則號令不足以使下,有犯禁而可以得免者,則斧鉞不足以威衆,有無功而可以得富者,則禄賞不足以勸民,號令不足以使下,斧鉞不足以威衆,禄賞不足以勸民,則人君無以自守也。 《管子·重令》: 三器者何也?曰:「號令也、斧鉞也、祿賞也。」六攻者何也?曰:「親也、貴也、貨也、色也、巧佞也、玩好也。」三器之用何也?曰:「非號令毋以使下,非斧鉞毋以威眾,非祿賞毋以勸民。」六攻之敗何也?曰:「雖不聽而可以得存者,雖犯禁而可以得免者,雖毋功而可以得富者。」凡國有不聽而可以得存者,則號令不足以使下。有犯禁而可以得免者,則斧鉞不足以威眾。有毋功而可以得富者,則祿賞不足以勸民。號令不足以使下,斧鉞不足以威眾,祿賞不足以勸民,若此,則民毋為自用;民毋為自用,則戰不勝,戰不勝,而守不固,守不固,則敵國制之矣。然則先王將若之何?曰:「不為六者變更於號令,不為六者疑錯於斧鉞,不為六者益損於祿賞;」 《管子·版法解》: 三器者何也?曰:「號令也、斧鉞也、祿賞也。」六攻者何也?親也、貴也、貨也、色也、巧佞也、玩好也。三器之用何也?曰:「非號令無以使下,非斧鉞無以畏眾,非祿賞無以勸民。」六攻之敗何也?曰:「雖不聽而可以得存,雖犯禁而可以得免,雖無功而可以得富;夫國有不聽而可以得存者,則號令不足以使下。有犯禁而可以得免者,則斧鉞不足以畏眾。有無功而可以得富者,則祿賞不足以勸民;號令不足以使下,斧鉞不足以畏眾,祿賞不足以勸民,則人君無以自守也;然則明君柰何?明君不為六者變更號令,不為六者疑錯斧鉞,不為六者益損祿賞; 《管子·重令》: 三器者何也?曰:「號令也、斧鉞也、祿賞也。」六攻者何也?曰:「親也、貴也、貨也、色也、巧佞也、玩好也。」三器之用何也?曰:「非號令毋以使下,非斧鉞毋以威眾,非祿賞毋以勸民。」六攻之敗何也?曰:「雖不聽而可以得存者,雖犯禁而可以得免者,雖毋功而可以得富者。」凡國有不聽而可以得存者,則號令不足以使下。有犯禁而可以得免者,則斧鉞不足以威眾。有毋功而可以得富者,則祿賞不足以勸民。號令不足以使下,斧鉞不足以威眾,祿賞不足以勸民, 《管子·版法解》: 三器者何也?曰:「號令也、斧鉞也、祿賞也。」六攻者何也?親也、貴也、貨也、色也、巧佞也、玩好也。三器之用何也?曰:「非號令無以使下,非斧鉞無以畏眾,非祿賞無以勸民。」六攻之敗何也?曰:「雖不聽而可以得存,雖犯禁而可以得免,雖無功而可以得富;夫國有不聽而可以得存者,則號令不足以使下。有犯禁而可以得免者,則斧鉞不足以畏眾。有無功而可以得富者,則祿賞不足以勸民;號令不足以使下,斧鉞不足以畏眾,祿賞不足以勸民, 《群書治要·板法解》: 三器者何也。曰:號令也。斧鉞也。禄賞也。六攻者何也。曰:親也。貴也。貨也。色也。巧佞也。玩好也。三器之用何也。曰:非號令無以使下,非斧鉞無以威衆,非禄賞無以勸民,六攻之敗何也。曰:雖不聽而可以得存,雖犯禁而可以得免,雖無功而可以得富,夫國有不聽而可以得存者,則號令不足以使下,有犯禁而可以得免者,則斧鉞不足以威衆,有無功而可以得富者,則禄賞不足以勸民,號令不足以使下,斧鉞不足以威衆,禄賞不足以勸民, 《潛夫論·明忠》: 足以勸善; 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善, 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善, 《墨子·尚同下》: 不足以勸善, 《韓非子·飾邪》: 有賞不足以勸, 《韓非子·守道》: 其賞足以勸善, 《韓非子·忠孝》: 賞不足以勸; 《管子·重令》: 則祿賞不足以勸民。 《管子·重令》: 祿賞不足以勸民, 《管子·內業》: 賞不足以勸善, 《管子·版法解》: 則祿賞不足以勸民; 《管子·版法解》: 祿賞不足以勸民, 《晏子春秋·景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇讎》: 賞不足以勸善, 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 文不足以勸善, 《群書治要·傳》: 文不足以勸善, 《群書治要·板法解》: 則禄賞不足以勸民, 《群書治要·板法解》: 禄賞不足以勸民, 《群書治要·問上》: 賞不足以勸善, 《群書治要·潛夫論》: 足以勸善, 《藝文類聚·刑法》: 賞足以勸善, 《管子·立政九敗解》: 人君無以自守也, 《管子·版法解》: 則人君無以自守也; 《群書治要·板法解》: 則人君無以自守也。 《管子·版法》: 植固不動,倚邪乃恐。倚革邪化,令往民移。 《管子·任法》: 植固而不動,奇邪乃恐。奇革而邪化,令往而民移。 《管子·版法解》: 植固而不動,倚邪乃恐。倚革邪化,令往民移。