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Histories -> Yue Jue Shu -> 外傳枕中 -> 6 - Parallel passages[More information]
越王問於范子曰:「寡人聞人失其魂魄者,死;得其魂魄者,生。物皆有之,將人也?」范子曰:「人有之,萬物亦然。天地之間,人最為貴。物之生,穀為貴,以生人,與魂魄無異,可得豫知也。」越王曰:「其善惡可得聞乎?」范子曰:「欲知八穀之貴賤、上下、衰極,必察其魂魄,視其動靜,觀其所舍,萬不失一。」問曰:「何謂魂魄?」對曰:「魂者,橐也;魄者,生氣之源也。故神生者,出入無門,上下無根,見所而功自存,故名之曰神。神主生氣之精,魂主死氣之舍也。魄者主賤,魂者主貴,故當安靜而不動。魂者,方盛夏而行,故萬物得以自昌。神者,主氣之精,主貴而雲行,故方盛夏之時不行,即神氣槁而不成物矣。故死凌生者,歲大敗;生凌死者,歲大美。故觀其魂魄,即知歲之善惡矣。」
《越絕書·外傳枕中》: 越王問於范子曰:「寡人聞人失其魂魄者,死;得其魂魄者,生。物皆有之,將人也?」范子曰:「人有之,萬物亦然。天地之間,人最為貴。物之生,穀為貴,以生人,與魂魄無異, 《藝文類聚·魂魄》: 越王問於范子曰:寡人聞人失其魂魄者死,得其魂魄者生,物皆有之,人亦有之。范子曰:人有之,萬物亦然,天地之間,人為貴,物之生,穀為貴,以生人,與魂魄無異也。 《禮記·祭法》: 大凡生於天地之間者, 《禮記·三年問》: 凡生天地之間者, 《荀子·禮論》: 凡生天地之間者, 《論衡·物勢》: 萬物生天地之間, 《墨子·辭過》: 凡回於天地之間, 《呂氏春秋·節喪》: 凡生於天地之間, 《呂氏春秋·觀表》: 凡居於天地之間、 《越絕書·外傳枕中》: 萬物亦然。天地之間, 《抱朴子·塞難》: 萬物盈乎天地之閒, 《藝文類聚·性命》: 凡萬物生於天地之間, 《藝文類聚·魂魄》: 萬物亦然,天地之間, 《藝文類聚·鳥》: 凡生天地之間者, 《太平御覽·居喪》: 凡生天地之間者, 《太平御覽·葬送三》: 凡生於天地之間, 《太平廣記·幸靈》: 夫萬物生天地之間, 《莊子·田子方》: 萬物亦然, 《越絕書·外傳枕中》: 萬物亦然。 《藝文類聚·魂魄》: 萬物亦然, 《孝經·聖治》: 天地之性,人為貴。 《白虎通德論·誅伐》: 以為天地之性,人為貴, 《論衡·無形》: 天地之性,人最為貴, 《論衡·奇怪》: 天地之性,唯人為貴, 《論衡·龍虛》: 天地之性,人為貴, 《論衡·量知》: 況人含天地之性,最為貴者乎! 《論衡·別通》: 「天地之性人為貴」, 《論衡·狀留》: 然而天地之性人為貴。 《論衡·辨祟》: 天地之性、人為貴, 《孔叢子·連叢子下》: 天地之性、人為貴。 《越絕書·外傳枕中》: 天地之間,人最為貴。 《漢書·五行志下之上》: 天地之性人為貴, 《漢書·董仲舒傳》: 天地之性人為貴。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 天地之性人為貴, 《漢書·宣元六王傳》: 天地之性人為貴, 《漢書·王莽傳中》: 天地之性人為貴 《後漢書·光武帝紀下》: 天地之性人為貴。 《後漢書·鄧張徐張胡列傳》: 臣愚以為天地之性,唯人為貴, 《說文解字·人部》: 人:天地之性最貴者也。 《群書治要·孝經》: 天地之性人為貴, 《太平御覽·槊》: 天地之性人為貴, 《太平御覽·敘人》: 天地之性人為貴, 《孔子家語·辯政》: 其善可得聞乎? 《越絕書·外傳枕中》: 其善惡可得聞乎? 《藝文類聚·善政》: 而三稱其善,可得聞乎。 《太平御覽·貢賦上》: 其善可得聞乎? 《六韜·動靜》: 往視其動靜。 《越絕書·外傳枕中》: 視其動靜, 《史記·淮陰侯列傳》: 萬不失一。 《越絕書·外傳枕中》: 萬不失一。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 萬不失一, 《藝文類聚·七》: 萬不失一, 《太平御覽·十二棋卜》: 萬不失一。 《太平御覽·筮下》: 萬不失一。 《太平廣記·子韋》: 萬不失一。 《論衡·雷虛》: 出入無門,上下無拫, 《越絕書·外傳枕中》: 出入無門,上下無根, 《越絕書·外傳枕中》: 故死凌生者,逆,大貴;生凌死者, 《越絕書·外傳枕中》: 故死凌生者,歲大敗;生凌死者,