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史書 -> 史記 -> 本紀 -> 孝文本紀 -> 36 - 相似段落[詳細說明]
後七年六月己亥,帝崩於未央宮。遺詔曰:「朕聞蓋天下萬物之萌生,靡不有死。死者天地之理,物之自然者,奚可甚哀。當今之時,世咸嘉生而惡死,厚葬以破業,重服以傷生,吾甚不取。且朕既不德,無以佐百姓;今崩,又使重服久臨,以離寒暑之數,哀人之父子,傷長幼之志,損其飲食,絕鬼神之祭祀,以重吾不德也,謂天下何!朕獲保宗廟,以眇眇之身託于天下君王之上,二十有餘年矣。賴天地之靈,社稷之福,方內安寧,靡有兵革。朕既不敏,常畏過行,以羞先帝之遺德;維年之久長,懼于不終。今乃幸以天年,得復供養于高廟。朕之不明與嘉之,其奚哀悲之有!其令天下吏民,令到出臨三日,皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自當給喪事服臨者,皆無踐。绖帶無過三寸,毋布車及兵器,毋發民男女哭臨宮殿。宮殿中當臨者,皆以旦夕各十五舉聲,禮畢罷。非旦夕臨時,禁毋得擅哭。已下,服大紅十五日,小紅十四日,纖七日,釋服。佗不在令中者,皆以此令比率從事。布告天下,使明知朕意。霸陵山川因其故,毋有所改。歸夫人以下至少使。」令中尉亞夫為車騎將軍,屬國悍為將屯將軍,郎中令武為復土將軍,發近縣見卒萬六千人,發內史卒萬五千人,藏郭穿復土屬將軍武。
《史記·孝文本紀》: 後七年六月己亥,帝崩於未央宮。遺詔曰:「朕聞蓋天下萬物之萌生,靡不有死。死者天地之理,物之自然者,奚可甚哀。當今之時,世咸嘉生而惡死,厚葬以破業,重服以傷生,吾甚不取。且朕既不德,無以佐百姓;今崩,又使重服久臨,以離寒暑之數,哀人之父子,傷長幼之志,損其飲食,絕鬼神之祭祀,以重吾不德也,謂天下何!朕獲保宗廟,以眇眇之身託于天下君王之上,二十有餘年矣。賴天地之靈,社稷之福,方內安寧,靡有兵革。朕既不敏,常畏過行,以羞先帝之遺德;維年之久長,懼于不終。今乃幸以天年,得復供養于高廟。朕之不明與嘉之,其奚哀悲之有!其令天下吏民,令到出臨三日,皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自當給喪事服臨者,皆無踐。绖帶無過三寸,毋布車及兵器,毋發民男女哭臨宮殿。宮殿中當臨者,皆以旦夕各十五舉聲,禮畢罷。非旦夕臨時,禁毋得擅哭。已下,服大紅十五日,小紅十四日,纖七日,釋服。佗不在令中者,皆以此令比率從事。布告天下,使明知朕意。霸陵山川因其故,毋有所改。歸夫人以下至少使。」令中尉亞夫為車騎將軍,屬國悍為將屯將軍,郎中令武為復土將軍,發近縣見卒萬六千人,發內史卒萬五千人,藏郭穿復土屬將軍武。 《漢書·文帝紀》: 七年夏六月己亥,帝崩于未央宮。遺詔曰:「朕聞之,蓋天下萬物之萌生,靡不有死。死者天地之理,物之自然,奚可甚哀!當今之世,咸嘉生而惡死,厚葬以破業,重服以傷生,吾甚不取。且朕既不德,無以佐百姓;今崩,又使重服久臨,以罹寒暑之數,哀人父子,傷長老之志,損其飲食,絕鬼神之祭祀,以重吾不德,謂天下何!朕獲保宗廟,以眇眇之身託于天下君王之上,二十有餘年矣。賴天之靈,社稷之福,方內安寧,靡有兵革。朕既不敏,常畏過行,以羞先帝之遺德;惟年之久長,懼于不終。今乃幸以天年得復供養于高廟,朕之不明與嘉之,其奚哀念之有!其令天下吏民,令到出臨三日,皆釋服。無禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉。自當給喪事服臨者,皆無踐。姪帶無過三寸。無布車及兵器。無發民哭臨宮殿中。殿中當臨者,皆以旦夕各十五舉音,禮畢罷。非旦夕臨時,禁無得擅哭臨。以下,服大紅十五日,小紅十四日,纖七日,釋服。它不在令中者,皆以此令比類從事。布告天下,使明知朕意。霸陵山川因其故,無有所改。歸夫人以下至少使。」令中尉亞夫為車騎將軍,屬國悍為將屯將軍,郎中令張武為復土將軍,發近縣卒萬六千人,發內史卒萬五千人,臧郭穿復土屬將軍武。 《史記·孝文本紀》: 後七年六月己亥,帝崩於未央宮。 《太平御覽·漢孝文皇帝》: 後七年六月,帝崩於未央宮, 《史記·孝文本紀》: 帝崩於未央宮。遺詔曰:「朕聞蓋天下萬物之萌生,靡不有死。死者天地之理,物之自然者,奚可甚哀。當今之時,世咸嘉生而惡死,厚葬以破業,重服以傷生,吾甚不取。且朕既不德,無以佐百姓;今崩,又使重服久臨,以離寒暑之數,哀人之父子,傷長幼之志,損其飲食,絕鬼神之祭祀,以重吾不德也,謂天下何!朕獲保宗廟,以眇眇之身託于天下君王之上,二十有餘年矣。賴天地之靈,社稷之福,方內安寧,靡有兵革。朕既不敏,常畏過行,以羞先帝之遺德;維年之久長,懼于不終。今乃幸以天年,得復供養于高廟。朕之不明與嘉之,其奚哀悲之有!其令天下吏民,令到出臨三日,皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自當給喪事服臨者,皆無踐。绖帶無過三寸,毋布車及兵器,毋發民男女哭臨宮殿。宮殿中當臨者,皆以旦夕各十五舉聲,禮畢罷。非旦夕臨時,禁毋得擅哭。已下,服大紅十五日,小紅十四日,纖七日,釋服。佗不在令中者,皆以此令比率從事。布告天下,使明知朕意。霸陵山川因其故,毋有所改。歸夫人以下至少使。」 《漢書·文帝紀》: 帝崩于未央宮。遺詔曰:「朕聞之,蓋天下萬物之萌生,靡不有死。死者天地之理,物之自然,奚可甚哀!當今之世,咸嘉生而惡死,厚葬以破業,重服以傷生,吾甚不取。且朕既不德,無以佐百姓;今崩,又使重服久臨,以罹寒暑之數,哀人父子,傷長老之志,損其飲食,絕鬼神之祭祀,以重吾不德,謂天下何!朕獲保宗廟,以眇眇之身託于天下君王之上,二十有餘年矣。賴天之靈,社稷之福,方內安寧,靡有兵革。朕既不敏,常畏過行,以羞先帝之遺德;惟年之久長,懼于不終。今乃幸以天年得復供養于高廟,朕之不明與嘉之,其奚哀念之有!其令天下吏民,令到出臨三日,皆釋服。無禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉。自當給喪事服臨者,皆無踐。姪帶無過三寸。無布車及兵器。無發民哭臨宮殿中。殿中當臨者,皆以旦夕各十五舉音,禮畢罷。非旦夕臨時,禁無得擅哭臨。以下,服大紅十五日,小紅十四日,纖七日,釋服。它不在令中者,皆以此令比類從事。布告天下,使明知朕意。霸陵山川因其故,無有所改。歸夫人以下至少使。」 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 帝崩于未央宮。遺詔曰。蓋聞萬物之萌生。靡有不死。死者天地之理。物之自然。奚可甚哀。當今之世。咸喜生而惡死。皆厚葬以破其業。重服以傷其生。吾甚不取。且朕以不德獲保社稷。託君王之上。二十餘年。常畏過行。以羞先帝之遺德。永惟年之不長。懼於不終。今乃幸以天年得終。時復供養高廟。朕之不明與嘉之。其奚悲哀之有。其令天下吏民臨三日。皆釋服。無禁娶婦嫁女。祠祀飲酒食肉。當給喪事服臨者。皆無跣足。絰帶無過三寸。無布車及兵器。無發民哭臨殿中。當臨者皆以旦夕。各十五舉聲。禮畢罷。非旦夕臨。無得擅哭。服大功十五日。小功十四日。纖七日釋服。他不在令者。皆以此令比數從事。布告天下。使明知朕意。霸陵山川。宜因其故。無有所改。所幸慎夫人已下。至少使得令嫁。 《史記·孝文本紀》: 朕既不德, 《史記·孝文本紀》: 且朕既不德, 《漢書·文帝紀》: 朕既不德, 《漢書·文帝紀》: 且朕既不德, 《漢書·宣帝紀》: 朕既不德, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 朕既不德, 《太平御覽·戍役》: 朕既不德, 《史記·孝文本紀》: 是重吾不德也。謂天下何? 《史記·孝文本紀》: 以重吾不德也,謂天下何! 《漢書·文帝紀》: 是重吾不德也。謂天下何? 《漢書·文帝紀》: 以重吾不德,謂天下何! 《史記·秦始皇本紀》: 以重吾不德也。 《史記·孝文本紀》: 是重吾不德也。 《史記·孝文本紀》: 是重吾不德。 《史記·孝文本紀》: 以重吾不德也。 《史記·孝文本紀》: 以重吾不德也, 《漢書·文帝紀》: 是重吾不德也。 《漢書·文帝紀》: 是重吾不德也。 《漢書·文帝紀》: 以重吾不德。 《漢書·文帝紀》: 以重吾不德, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 是重吾不德也。 《太平御覽·禱祈》: 是重吾不德也。 《史記·孝文本紀》: 朕獲保宗廟,以微眇之身託于兆民君王之上, 《史記·孝文本紀》: 朕獲保宗廟,以眇眇之身託于天下君王之上, 《漢書·文帝紀》: 朕獲保宗廟,以微眇之身託于士民君王之上, 《漢書·文帝紀》: 朕獲保宗廟,以眇眇之身託于天下君王之上, 《史記·孝文本紀》: 朕獲保宗廟, 《史記·孝文本紀》: 朕獲保宗廟, 《漢書·文帝紀》: 朕獲保宗廟, 《漢書·文帝紀》: 朕獲保宗廟, 《漢書·昭帝紀》: 朕以眇身獲保宗廟, 《漢書·元帝紀》: 今朕獲保宗廟, 《漢書·成帝紀》: 朕獲保宗廟, 《漢書·成帝紀》: 朕承天地,獲保宗廟, 《漢書·哀帝紀》: 朕獲保宗廟, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 朕獲保宗廟, 《史記·孝文本紀》: 以微眇之身託于兆民君王之上, 《史記·孝文本紀》: 以眇眇之身託于天下君王之上, 《漢書·文帝紀》: 以微眇之身託于士民君王之上, 《漢書·文帝紀》: 以眇眇之身託于天下君王之上, 《漢書·武帝紀》: 朕以眇身託于王侯之上, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 夫以眇眇之身,託于王侯之上, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 朕以眇身,託于王侯之上, 《三國志·武帝紀》: 朕以眇眇之身,託于兆民之上, 《三國志·高貴鄉公紀》: 以眇眇之身,託于王公之上, 《史記·孝文本紀》: 賴天地之靈,社稷之福,方內安寧, 《史記·封禪書》: 賴宗廟之靈,社稷之福,方內艾安, 《漢書·文帝紀》: 賴天之靈,社稷之福,方內安寧, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 賴天之靈,宗廟之福,方內以安, 《史記·孝文本紀》: 賴天地之靈,社稷之福, 《史記·封禪書》: 賴宗廟之靈,社稷之福, 《漢書·文帝紀》: 賴天之靈,社稷之福, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 賴天之靈,宗廟之福, 《漢書·韋賢傳》: 今賴天地之靈,宗廟之福, 《史記·孝文本紀》: 社稷之福, 《史記·封禪書》: 社稷之福, 《晏子春秋·景公欲殺犯所愛之槐者晏子諫》: 社稷之福, 《漢書·文帝紀》: 社稷之福, 《史記·孝文本紀》: 朕既不敏, 《史記·孝文本紀》: 朕既不敏, 《漢書·文帝紀》: 朕既不敏, 《漢書·景帝紀》: 朕既不敏, 《史記·孝文本紀》: 以羞先帝之遺德; 《漢書·文帝紀》: 以羞先帝之遺德; 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 以羞先帝之德, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 以羞先帝之遺德。 《史記·孝文本紀》: 绖帶無過三寸, 《漢書·文帝紀》: 姪帶無過三寸。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 絰帶無過三寸。 《後漢書·禮儀下》: 絰帶無過三寸, 《史記·孝文本紀》: 服大紅十五日,小紅十四日,纖七日,釋服。 《漢書·文帝紀》: 服大紅十五日,小紅十四日,纖七日,釋服。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 服大功十五日。小功十四日。纖七日釋服。 《後漢書·禮儀下》: 大紅十五日,小紅十四日,纖七日,釋服。 《太平御覽·漢孝文皇帝》: 服大功十五日,小功十四,纖七日,釋服。 《史記·孝文本紀》: 布告天下,使明知朕意。 《史記·平準書》: 布告天下,使明知之。 《史記·匈奴列傳》: 其布告天下,使明知之。 《漢書·高帝紀下》: 布告天下,使明知朕意。 《漢書·高帝紀下》: 布告天下,使明知朕意。 《漢書·文帝紀》: 布告天下,使明知朕意。 《漢書·景帝紀》: 布告天下,使明知朕意。 《漢書·元帝紀》: 布告天下,使明知朕意。 《漢書·元帝紀》: 布告天下,令明知之。 《漢書·平帝紀》: 布告天下,使明知之。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 布告天下,使明知之。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 布告天下,使明知之。 《漢書·匈奴傳上》: 其布告天下,使明知之。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 布告天下。使明知朕意。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 布告天下。使明知朕意。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 布告天下,使明知朕意。 《後漢書·孝和孝殤帝紀》: 布告天下,使明知朕意。 《三國志·明帝紀》: 其布告天下,使明朕意。 《史記·孝文本紀》: 令中尉亞夫為車騎將軍, 《史記·絳侯周勃世家》: 拜亞夫為車騎將軍。 《漢書·文帝紀》: 令中尉亞夫為車騎將軍, 《漢書·張陳王周傳》: 亞夫為車騎將軍。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 拜中軍尉周亞夫為車騎將軍。 《史記·孝文本紀》: 郎中令張武為車騎將軍, 《史記·孝文本紀》: 郎中令武為復土將軍, 《史記·匈奴列傳》: 郎中令張武為將軍, 《漢書·文帝紀》: 郎中令張武為車騎將軍, 《漢書·文帝紀》: 郎中令張武為復土將軍, 《漢書·匈奴傳上》: 郎中令張武為將軍, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 郎中令張武為車騎將軍。