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Histories -> Shiji -> Annals -> 孝文本紀 -> 39 - Parallel passages[More information]
孝景皇帝元年十月,制詔御史:「蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂各有由。聞歌者,所以發德也;舞者,所以明功也。高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎,奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下,通關梁,不異遠方。除誹謗,去肉刑,賞賜長老,收恤孤獨,以育群生。減嗜欲,不受獻,不私其利也。罪人不帑,不誅無罪。除(肉)[宮]刑,出美人,重絕人之世。朕既不敏,不能識。此皆上古之所不及,而孝文皇帝親行之。德厚侔天地,利澤施四海,靡不獲福焉。明象乎日月,而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞,以明休德。然後祖宗之功德著於竹帛,施于萬世,永永無窮,朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。」丞相臣嘉等言:「陛下永思孝道,立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹議:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝,高皇廟宜為帝者太祖之廟,孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子,歲獻祖宗之廟。請著之竹帛,宣布天下。」制曰:「可。」
《史記·孝文本紀》: 孝景皇帝元年十月,制詔御史:「蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂各有由。聞歌者,所以發德也;舞者,所以明功也。高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎,奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下,通關梁,不異遠方。除誹謗,去肉刑,賞賜長老,收恤孤獨,以育群生。減嗜欲,不受獻,不私其利也。罪人不帑,不誅無罪。除(肉)[宮]刑,出美人,重絕人之世。朕既不敏,不能識。此皆上古之所不及,而孝文皇帝親行之。德厚侔天地,利澤施四海,靡不獲福焉。明象乎日月,而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞,以明休德。然後祖宗之功德著於竹帛,施于萬世,永永無窮,朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。」丞相臣嘉等言:「陛下永思孝道,立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹議:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝,高皇廟宜為帝者太祖之廟,孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子,歲獻祖宗之廟。請著之竹帛,宣布天下。」制曰:「可。」 《漢書·景帝紀》: 元年冬十月,詔曰:「蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂各有由。歌者,所以發德也;舞者,所以明功也。高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎,奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下,通關梁,不異遠方;除誹謗,去肉刑,賞賜長老,收恤孤獨,以遂群生;減耆欲,不受獻,罪人不帑,不誅亡罪,不私其利也;除宮刑,出美人,重絕人之世也。朕既不敏,弗能勝識。此皆上世之所不及,而孝文皇帝親行之。德厚侔天地,利澤施四海,靡不獲福。明象乎日月,而廟樂不稱,朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞,以明休德。然后祖宗之功德,施于萬世,永永無窮,朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具禮儀奏。」丞相臣嘉等奏曰:「陛下永思孝道,立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德,皆臣嘉等愚所不及。臣謹議:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝。高皇帝廟宜為帝者太祖之廟,孝文皇帝廟宜為帝諸太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子所獻祖宗之廟。請宣布天下。」制曰「可」。 《史記·孝文本紀》: 孝景皇帝元年十月,制詔御史:「蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂各有由。聞歌者,所以發德也;舞者,所以明功也。高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。 《太平御覽·舞》: 孝景皇帝元年,制詔御史:蓋聞歌者所以發德,舞者所以明德。高廟始奏文始、五行之舞。 《史記·孝文本紀》: 孝景皇帝元年十月,制詔御史:「蓋聞古者祖有功而宗有德, 《漢書·景帝紀》: 元年冬十月,詔曰:「蓋聞古者祖有功而宗有德, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 元年冬十月。詔曰。蓋聞古者祖有功而宗有德。 《史記·孝文本紀》: 制詔御史:「蓋聞古者祖有功而宗有德, 《漢書·景帝紀》: 詔曰:「蓋聞古者祖有功而宗有德, 《漢書·韋賢傳》: 乃下詔曰:「蓋聞王者祖有功而宗有德, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 詔曰。蓋聞古者祖有功而宗有德。 《新書·數寧》: 禮:祖有功,宗有德, 《孔子家語·辯物》: 祖有功而宗有德, 《孔子家語·廟制》: 古者,祖有功而宗有德, 《史記·孝文本紀》: 蓋聞古者祖有功而宗有德, 《漢書·景帝紀》: 蓋聞古者祖有功而宗有德, 《漢書·賈誼傳》: 禮祖有功而宗有德, 《漢書·韋賢傳》: 蓋聞王者祖有功而宗有德, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 蓋聞古者祖有功而宗有德。 《東觀漢記·郊祀志》: 祖有功,宗有德。 《史記·孝文本紀》: 聞歌者,所以發德也;舞者,所以明功也。高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。 《漢書·景帝紀》: 歌者,所以發德也;舞者,所以明功也。高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎,奏文始、五行之舞。 《太平御覽·舞》: 蓋聞歌者所以發德,舞者所以明德。高廟始奏文始、五行之舞。 《史記·孝文本紀》: 高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎,奏文始、五行之舞。 《漢書·景帝紀》: 高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎,奏文始、五行之舞。 《漢書·禮樂志》: 高祖廟奏武德、文始、五行之舞;孝文廟奏昭德、文始、四時、五行之舞; 《太平御覽·歷代樂》: 高祖奏《武德》、《文始》、《五行》之儛。孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。 《史記·孝文本紀》: 高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。 《史記·孝文本紀》: 奏文始、五行之舞。 《漢書·景帝紀》: 高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。 《漢書·景帝紀》: 奏文始、五行之舞。 《漢書·宣帝紀》: 奏盛德、文始、五行之舞, 《漢書·禮樂志》: 高祖廟奏武德、文始、五行之舞; 《漢書·禮樂志》: 文始、四時、五行之舞; 《漢書·禮樂志》: 文始、四時、五行之舞。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 奏盛德、文始、五行之舞, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 奏武德文始五行之舞。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 奏盛德文始四時五行之舞。 《東觀漢記·郊祀志》: 用其文始、五行之舞如故。 《東觀漢記·郊祀志》: 奏武德、六始、五行之舞。 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 初奏文始、五行、武德之舞。 《後漢書·禮儀上》: 文始、五行之舞。 《藝文類聚·舞》: 高祖廟奏武德文始五行之舞, 《太平御覽·歷代樂》: 高祖奏《武德》、《文始》、《五行》之儛。 《太平御覽·歷代樂》: 常奏《文始》、《四時》、《五行》之舞, 《太平御覽·舞》: 高廟始奏文始、五行之舞。 《太平御覽·舞》: 高祖廟奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。 《太平御覽·舞》: 《奏文始》、《五行》之舞。 《史記·孝文本紀》: 除誹謗,去肉刑, 《漢書·景帝紀》: 除誹謗,去肉刑, 《東觀漢記·郊祀志》: 除誹謗,去肉刑, 《史記·孝文本紀》: 賞賜長老,收恤孤獨, 《漢書·景帝紀》: 賞賜長老,收恤孤獨, 《漢書·韋賢傳》: 賓賜長老,收恤孤獨, 《莊子·在宥》: 以育群生, 《史記·孝文本紀》: 以育群生。 《漢書·賈誼傳》: 以育群生, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 以育群生。 《群書治要·傳》: 以育羣生, 《太平御覽·頭下》: 以育群生, 《史記·孝文本紀》: 不受獻,不私其利也。罪人不帑,不誅無罪。除(肉)[宮]刑,出美人,重絕人之世。 《漢書·景帝紀》: 不受獻,罪人不帑,不誅亡罪,不私其利也;除宮刑,出美人,重絕人之世也。 《漢書·韋賢傳》: 不受獻,罪人不帑,不私其利,出美人,重絕人類, 《韓詩外傳·卷三》: 不誅無罪。 《史記·孝文本紀》: 不誅無罪。 《史記·孝文本紀》: 朕既不敏, 《史記·孝文本紀》: 朕既不敏, 《漢書·文帝紀》: 朕既不敏, 《漢書·景帝紀》: 朕既不敏, 《史記·孝文本紀》: 而孝文皇帝親行之。德厚侔天地,利澤施四海,靡不獲福焉。明象乎日月,而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞, 《漢書·景帝紀》: 而孝文皇帝親行之。德厚侔天地,利澤施四海,靡不獲福。明象乎日月,而廟樂不稱,朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 孝文皇帝德厚侔於天地。利澤施四海。而廟樂不稱。朕甚懼焉。其奏昭德四時之舞。 《史記·孝文本紀》: 德厚侔天地,利澤施四海, 《漢書·景帝紀》: 德厚侔天地,利澤施四海, 《漢書·韋賢傳》: 德厚侔天地,利澤施四海, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 孝文皇帝德厚侔於天地。利澤施四海。 《三國志·高貴鄉公紀》: 德厚侔天地,潤澤施四海, 《史記·孝文本紀》: 朕甚懼焉。 《漢書·景帝紀》: 朕甚懼焉。 《漢書·宣帝紀》: 朕甚懼焉。 《漢書·宣帝紀》: 朕甚懼焉。 《漢書·成帝紀》: 朕甚懼焉。 《漢書·成帝紀》: 朕甚懼焉。 《漢書·成帝紀》: 朕甚懼焉。 《漢書·成帝紀》: 朕甚懼焉。 《漢書·哀帝紀》: 朕甚懼焉。 《漢書·郊祀志下》: 朕甚懼焉。 《漢書·楚元王傳》: 朕甚懼焉。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 朕甚懼焉。 《漢書·韋賢傳》: 朕甚懼焉。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 朕甚懼焉。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 朕甚懼焉, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 朕甚懼焉。 《後漢書·光武帝紀下》: 朕甚懼焉。 《後漢書·楊震列傳》: 朕甚懼焉。 《太平御覽·世宗宣武皇帝》: 朕甚懼焉, 《太平御覽·明堂》: 朕甚懼焉。 《史記·孝文本紀》: 永永無窮, 《漢書·景帝紀》: 永永無窮, 《藝文類聚·總載封爵》: 永永無窮。 《史記·孝文本紀》: 禮官具為禮儀奏。 《漢書·景帝紀》: 禮官具禮儀奏。 《漢書·王莽傳上》: 具禮儀奏。 《史記·孝文本紀》: 高皇廟宜為帝者太祖之廟, 《漢書·景帝紀》: 高皇帝廟宜為帝者太祖之廟, 《漢書·韋賢傳》: 宜為帝者太祖之廟, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 宜為高帝太祖之廟。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 宜為帝者太宗之廟。 《史記·孝文本紀》: 孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。 《漢書·景帝紀》: 孝文皇帝廟宜為帝諸太宗之廟。 《漢書·韋賢傳》: 宜為帝者太宗之廟。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 以為孝文皇帝德化茂盛。宜為帝者太宗之廟。 《史記·孝文本紀》: 請著之竹帛, 《黃帝內經·玉版》: 著之竹帛,